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天地我为一 2021-02-04 15:04

前言
    风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。属于一种自然科学。



风水学在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。


风水学、阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

天地我为一 2021-02-04 15:05
中国风水学的九大弊端
作者：益福堂


从风水学形成起，中国人就很多人对他情有独钟，梦寐以求，时至今日，仍把风水学当成国宝，捧若神明。但同时也有不少人嗤之以鼻，深恶痛绝，欲置之死地而后快。

在什么才是真正的风水一文中简要分析了风水和风水学的内容。认为风水学是中国古人研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。

既然这样有有价值的学术，为什么会有那么截然不同的看法呢。那为什么多人反对他呢？

这主要还是风水学本身有非常大的缺陷和错误的地方。这是内行人不愿意说的，外行人又不懂的地方。为了让大家对中国风水学有一个较全面较客观的认识，在此粗浅分析下风水学的弊端，仅大家参考：

天地我为一 2021-02-04 15:05
一、目的过分功利化，缺少本义性。

中国风水学是实实在在的人本主义学问，一切都以人为服务对象。选择好风水地来安居乐业，来安祖敬宗，这是风水学的原意，这是很好的。所以一开始就极受人们欢迎。后来人们发现风水可以改变和优化自己和后人命运，于是风水学就在中国大地上风起云涌，形成了中国独有的一种风水民俗文化。

正因为风水可改天命而夺神功，人们就把做风水视做改变命运的最佳手段，认为有了好风水，就有了一切。于是奢求大富大贵，人财两旺，平安幸福，万事大吉就成为做风水为唯一目的。反而把建阳基安身立命，建阴宅祭祖孝亲的原意丧失了。把风水先贤所说积德为本，奉亲为计的目的置之脑后了。

天地我为一 2021-02-04 15:05
二、理论过分神秘化，缺少大众化。

这是风水学最大的弊端之一。风水学在唐朝以前，是宫廷学，民间很少人知道，自从杨筠松从宫中窃出++，流落到江西兴国三僚，带徒授艺，风水学才得以流传民间。

因为在古代掌握风水学的人极少，而其著作也都由那些人简约成歌诀经典（如天玉经玉尺经之类），流传到今，精奥难懂，结果是千人解读成千种理论，精华糟粕层出不穷，这让后学者无所适从。加上蒋太鸿等人过分强调天机不可泄露，造成理论藏头缩尾，故弄玄虚，这让后人难学难用，使有的人穷尽毕生精力学的竟是假学。

打开风水书藉，那些什么天机、真传、秘诀，秘传、秘招、秘要、秘旨、真法、真经、经典、妙法、妙诀、玄机、正宗、真学、绝学、奇术等等，这些风水家们自神其术，自我吹嘘的词句到处充斥着。

虽然这些诀法经术不乏真学，也大有发掘的必要，但是有了这些所谓的真传，就能成为风水大师吗？我看未必。因为风水学是一门综合性极强的理论，单靠某些秘法是不可能窥其全貌的。

正因为有了这些神秘的有效应的理论，也就成为了某些风水术者蛊惑人心，蒙蔽用户，欺骗弟子、赚钱得利的伎俩。过份夸大风水的作用也就成了风水术者赚钱的方法。因此这也就成为反对风水者提供了有力的借口。

真正的风水学术太难掌握，只有少数人能入窥堂奥，所以不能普及于大众。这也就成了风水学的致命伤。要使中国的风水学兴旺，必须要让普通人懂得什么才是真正的风水。风水学大众化、浅显化之日，才是风水学兴旺之时。

天地我为一 2021-02-04 15:06
三、学派过分纷争化，缺少标准化。

风水理论主要分形体，理气、日课三大类，实际上三类都你中有我，我中需你，必须综合分析判断与贯通才行，并没有彻底的区分开来。

在形学方面虽有不同的理论，但都能互通互用。

可是理气方面则门派林立，如先天八卦、后天八卦、净阴净阳、三合、九星、八宅、天星、三元、玄空、飞星、六法等等，各派中又分很多小支派，真学谬论，粉墨登场，各说各话，各自为尊，排斥异己，互相攻击，内容有的互不相通，有的大相迳庭，有的你死我活。这就给后学者真假莫辨，高低难分，云山雾海，漫无目标，无所适从，一塌糊涂，无详实的数据做考证，无统一的标准可参照，无权威的理论做根本，无公认的学术可依据。

日课方面也有好多学派，如造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、六爻、演禽、紫白、丛辰等等，也存在着自以为是难以相容的现象。

天地我为一 2021-02-04 15:06
四、求证过分孤立化，缺少整体性。

这是风水学最大的弊端，也是风水业者的通病。很多人沉迷某中而不知醒，身陷其中而不自拔，还在那沾沾自喜，自我陶醉，自我吹嘘而认为天下无敌。在此说破真相，让人警醒，苦口婆心，谁能理解呢？突出表现在理气和日课方面。

比如：
理气学术中的立向，说立了某爻某度吉，就会大富大贵，立了某爻某度凶，就有大灾大难。

理气中的纳水消砂，有某水来某水走吉，就能富贵两旺，有某砂起某水来凶，就会人财两亏。

日课中的趋吉避凶，有某吉神临，就能大吉大利，有某凶煞临，就会大凶大祸。

事实果真如此吗？

一个爻度，一水，一砂，一个日课，就会让人死，就能让人生，就会使人兴，就将致人败？

不要幻想了吧。一个人的生死祸福，一个家庭的兴衰成败，是天运，国运，社会，风水，命运，个人积德与作为等等等等很多力量综合作用的结果，风水是其中之一（可参看拙作论地理命理对人生的作用一文），而风水当中的纳某水消某砂立某度用某课又不过是风水力量当中之一小部分而已。

既然这样，人们不禁要问，那为什么风水的理气日课却有很准确的断验和效果呢。我认为：可以用全息论来解释。

比如日课，由用某一日课而能预测断验其吉凶，那是因为日课代表着用户的以前就已经存在的以后必然会发生的吉凶信息，这是用户以往长期积累起来的福德恶孽体现。这好比收摘果实与切除肿瘤一样的道理，果实与肿瘤是早已存在的，日课只不过是选择一个好天气收摘即将成熟的果子，或选择一个身体合适的时候进行开刀手术而已。当然这样的选择也不能忽视的，这对果实的保存或肿瘤的切除有时也会起决定作用的，这就是选择日课的真正用处了。

比如理气，为什么人葬了某地，建了某房，有了某砂某水，会得某凶某吉。为什么有时得了好地反先凶后吉，或凶不见凶，吉不见吉？个人认为，这应该是主人一生福德的结果，这不是某位地师所能左右的，地师不过是尽量增加其福或减低其祸而已，所以古人就有了福人做福地之一说，这是很多有经验的风水师的结论。当死者生前的余德余孽消失后，其所做之地的风水地气就能起决定作用了，这时风水的效果就显露无遗了，这就是岁久方知地有情一说的由来。

个人认为，风水的作用是综合观天、辨质、察形、乘气、测方、定位、择时、施工、循礼，积德八大手段的结果（详见拙作什么才是真正的风水一文）。而决不可能是一水一砂一度一课作用的结果。那些梦想以一个日课一个爻度一水一砂来完全决定风水的好坏、来做好风水、来改变命运的风水家们风水用户们，那些把自己的一切祸福归功归罪于风水师的风水用户，那些要谁发谁就发的风水师们，也该醒醒了！

风水师是什么，风水师是果农的果艺师，是病人的主刀医师，是建筑工程的设计师。

果艺师不过是把果农自己种的果实摘下来，选个适合生长的地方播种下去而已，是好果是烂果，这是果农自己的东西；种下去以后能枝繁叶茂还是病弱枯死，虽也有果艺师的一份功劳，但却不可能由他决定一切的，因为还要靠果农自己去管理去培养。

主刀医师不过是把病人的肿瘤切除而已，其结果也许是恢复健康，也许是死得更快。病人的病情是主要的，当然，手术得当与否，也会决定病人的生死健康。

设计师不过把一张图纸交给建筑工人而已，做好做坏还得要靠建筑材料的优劣和工人的施工得当。

知道了吧，这就是风水师的真正作用。

天地我为一 2021-02-04 15:09
五、学术过分玄学化，缺少科学性。

在古代，因为科技的不发达，人们用阴阳学说，八卦学说，五行学说来解释风水地对人的影响，这是中国古人的大智慧。也是我们后人所应秉承所应学习所应继续发扬光大的。这是风水学的根本。但是这些学说，很多都无法用现代科学理论来解释来探究他，所以人们把风水定义为迷信也就很自然的了。

因此，要使风水学步入正规，增加用现代科学技术研究分析风水学与许是更好的出路。

还有就只有靠积累数据来证实来支撑了，现在虽然很多人都在为风水学的验证做大量的研究和努力，可是风水学太宠大太复杂工程量太大了，时效太长，干扰太多了，造成数据积累太困难而无以服众。

可惜的是，这风水的科学研讨和风水的数据收集，因为无政府和科技界的支持，单靠某些个人或社会团体是很难办到的。

所以，龙坛就是这样一个好地方！灵坛办了一件大好事，功德无量！！！大家要感恩珍惜！！！
    

天地我为一 2021-02-04 15:09
六、知识过分预测化，缺少操作性。

主要有理气风水、六爻风水、奇门风水、六壬风水等。用户随时起个卦，或说个日时，说个某向有某水某口某砂，风水师就喜欢把客户的风水说得头头是道，有声有色，言之凿凿，论之滔滔，但做风水时却多有失误。可见这些预测风水学用来补助断验未尝不可，用他来给用户做风水却要慎之又慎了。

如果在家中能预测准确就可以做好风水的话，那古人为什么还要创立的那么博大精深的形学理学理论呢？

还有象很多真才实料的风水学术、操作方法，往往也只口口相传，秘而不宣，这也是风水学式微甚至断绝的一大原因。

因为风水家们太追求预测作用，而忽视操作方法。若能断准了一处两处，就认为已得风水真理，自我满足，生搬硬套，自神其术。这种有书无诀，有书无法，有诀无做，有断无做就成为了风水界的一种常见现象。

天地我为一 2021-02-04 15:10
七、技术过分守旧化，缺少创新性。

古代风水家主要是用眼睛看地形，用罗盘量方向，用工力改环境这三种方法为主来选择风水地，在古代，这套方法确实不错，但是到了今天，人们还是使用着这些几千年前的原始方法初级工具，远远自离于自然科学，大大落后于现代技术，抱残守旧，自我封闭，老往旧纸堆里钻，不进行工具创新，手段创新，理论创新。长此以往，在现代科学技术的强大挤压下，中国风水学偏居一隅，甚至进入博物馆就只是迟早的事了。

发掘古代的精华有必要，积累当今的经验最重要，开创光明的前景更需要。

天地我为一 2021-02-04 15:10
八、业者过分泛滥化，缺少规范化。

地理好做牛好医，不管学术真假，不管水平高低，不管经验多少，不管道德好坏，只要能吹，只要敢做，只要能使客户相信，谁都可以成为风水大师。鱼目混珠，鱼龙混杂。学术多由自学，本事多是自吹，职称都是自封，操守全靠自律，这是中国社会的的一大奇观。这也是人们要根除风水学的原因之一。

天地我为一 2021-02-04 15:10
九、行业过分隐性化，缺少合法性。

在中国现阶段，风水行业不能堂而皇之的进入上层建筑，不为国家所承认，不为法律所许可，这也就导致了风水学的边缘化。虽然还在半明半暗地允许风水业存在，却始终无法名正言顺地进行。这就是风水学的宿命与悲哀。风水学何去何从，是生是灭，天知道！

天地我为一 2021-02-04 15:15
编者按


中国人绝大多数都知道几个关键词：“风水”、“八卦”，“太极图”、“道士”。。。

但是，这些“绝大多数”的中国人，是不是能鉴别和鉴赏上述的关键词呢？非但不能，而且很难。

提醒一下：

身穿唐装，手摇纸扇者未必是大师；能为别人调理风水施所谓的“催财”局者，首先其自己应该早就坐拥“财局”；名头、头衔的来历来源是否经得起推敲。作为头脑具备正常逻辑思维的人应该去推敲。

璀璨的中国几千不断的文化，自有其存在的道理和智慧。切不可在我们这一代被毁了。

业余小白转帖，如有不妥若又侵权，通知便删！学习探讨，注重涵养：别吃完奶就骂娘！！！     

寻山乐水人 2021-02-04 15:41
  

多谢天地兄分享！ 


天理昭昭，

万物皆空，

唯因果不空也 ！



 

白沟井 2021-02-04 18:00
  

天地我为一 2021-02-04 22:21
自然山水好风水

天地乾坤良云天

左龙右虎堪舆妙

聚水藏风地理精

日月合朔放光彩

天地自然见分明

阴阳交媾，万物生生不息

五行生旺，后裔代代能昌

阴阳乃天地之根，相对又相感

五行概事物归类，有克也有生

天地有先有后，先后皆同一原理

阴阳含形含理，形理乃不二法门

天地中，时间有生有灭流动不已，择得吉时能致瑞

平面上，空间不动不变固定是实，选到好地可招祥

人法地，地法天，天法道，堪舆之本无非阴阳进退，识阴阳可辩龙穴真假

龙合水，水合向，向合卦，风水中理不离五行生死，知五行方明生气旺衰

茫茫宇宙，离不开阴阳消长、生老病死，参河图，识先天之理，无一物能出其外

小小地球，无非是乾坤对待、金木水火，演洛书，明后天之用，有五行尽囊此中

天地我为一 2021-02-05 11:24
小白转载，对错自辨；业余水平，概不辩解！！！
风水核心三要素论
【摘要】
       杨筠松风水，并不是以饱眼福的外表景观，也不是异想天开的虚幻意境，更不是离奇古怪的鬼神世界。杨筠松是一门关于自然环境的学问，是研究自然环境怎样影响人类的科学。杨筠松风水理论可以充分解析人与自然的关系，发现人的命理缺陷，从风水调理改变人的运气；发现人的生理缺陷，从风水调理改变人的遗传基因。
       风水学是中华民族流传了几千年的非物质文化遗产，是一门关于自然环境的学问，是研究自然环境怎样影响人类的科学。科学研究证明，基因控制着人类生命的生老病死过程，在外界条件改变时会发生变异。然而，宇宙射线、磁场、引力、空气和水等自然因素，存在于人类的生存空间中，有一定的能量，可以影响人的生理活动和生命活动。就磁场来说，人造卫星观测到，在太阳风的作用下，各地的磁力线密度都不同，而且昼夜都在不断变化。我们知道磁疗可以达到治病的效果，地磁场的变化也必定影响人的生理活动。
       磁力线的变化会影响电子、离子、游离基团的运动和能量，同样也影响着人体生物化工厂。基因是这个化工厂的中间产品，基因变异会改变人体的生理机能而出现疾病。由于，人体中磁电现象，即看不见又摸不着，而风水又与磁电有密切的关系，风水学在应用时必需选定方向，这也就是选定与地磁力线的夹角。所以，有不少人对风水学产生了不了解，也因此有不少人利用这种不了解，编织了形形色色或神或鬼的事件来误导人们，混淆视听。
我们面对风水学，不但要用科学的方法去探讨和研究，而且要区分真伪，取其精华，去其糟粕。我们的先辈在生活的实践中，就是应用科学的演绎归纳法，对风水现象进行了总结，著书立说，记载了不少关于风水的经验和奥秘。指出在一定风水环境条件下，可使人有的登科及第，有的益寿延年，有的人丁兴旺，有的财源广进，有的孤苦伶仃，有的疾病缠身，有的伤身丧命，等等。
       杨筠松（名益，号救贫，公元834〜906年）是唐朝掌管灵台地理的国 师，由于历史原因而退隐山林，定居于现在江西赣州的兴国、雩都和宁都三县相邻的三僚村，以催福救贫为宗旨，行术于民间，教徒授艺，成为名扬海内外的江西形势派风水学的一代宗师。杨筠松的著作和秘笈流传久远，有五部名著载入《四库全书》，即《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》和《天玉经》。《四库全书》共收录了十一部风水学书籍，其中还收录了杨筠松的徒弟曾文辿著的《青囊序》，徒孙赖文俊（即赖布衣，曾文辿的女婿）著的《催官篇》。一千一百多年以来，江西形势派风水学依然有广阔的立足之地。     

天地我为一 2021-02-05 11:25
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一、依形势取用分金是形势派化煞生权的秘旨
       所谓形势，就是指山形地势。形势派风水学就是以山形地势为要点，不管是山区还是平原，不管是阳宅还是阴基，都以水流走势分高低，不同的形势取不同的分金方向角度，辨别龙向砂水的旺衰，化煞生权，趋吉避凶。
       形势派宗师杨筠松在《青囊经》和《天玉经》中说：“颠又倒，二十四山有珠宝。顺逆行，二十四山有火坑。” “父母阴阳仔细寻，前后相兼定。前后相兼两路看，分定两边安。”“分定阴阳归两路，顺逆推排去。知生知死亦知贫，留取教儿孙。”显然可知，二十四山之中，山山有珠宝吉度，也有火坑煞线，只要掌握了前后相兼分定阴阳旺衰不同路的分金方法，就可以化掉煞气，趋吉避凶，达到知生知死亦知贫的境界。这一直都是秘而不宣的要旨，留来教儿孙。

天地我为一 2021-02-05 11:26
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二、风水形势和分金方向可以影响人的生命磁场
我们生活在地球上，必需适合地球的自然规律。地球有三大生命要素，即地磁场、空气和水，对人的生命非常重要。每个人都有各自的生命磁场，要怎样使生命磁场与地磁场更为融洽呢？这就是风水学的应用问题了。

天地我为一 2021-02-05 11:27
（一）生命磁场的成因和应用
       每个人都是在胚胎形成的过程中获得了生命，从此开始有了自己的生命磁场活动。在生命磁场中，不仅有遗传基因的烙印，也有时空的烙印，还有当地形势的烙印。相同时间段出生的人有相同的吉利方位，改变生活工作环境就可改变生活工作质量，这是生命磁场与地磁场相互作用决定的。
       科学家发现，人类的某些疾病与地球的经纬度有一定关系，而且发病率与地磁场的变化有关，在一些地磁异常的地方，人们患高血压、风湿性关节炎和精神病的人数，要比地磁场正常的地区高120%〜160%，即使地磁场发生微弱变化，也引起头脑、血液等周围的磁场发生变化，导致影响人体，功能失调，疾病出现。
吉利方位是于传统的八卦命宫来推算的，不同八卦命宫的人，有不同的吉利方位，但要区分动态和静态，吉凶确实灵验。例如，兑卦命宫的人，睡觉时头顶正南会引起体质下降，且能导致疾病；正北会引发口角是非，同时还会难以沉睡而多梦；若改成头顶西南，常有贵人相助，财源较好，身体健康。
       利用吉利方位，可以使生命磁场更适应于地磁场，如安排最佳的床位、灶位、办公方位、室内布局和室外布局，改善生活工作环境，就可以获得良好的效果。但是，不能脱离风水形势来安排，不仅要光线充足，还要有回旋的气流，聚集足够的能量，供人们生存。门窗与外界、门与窗、门与门、床与门窗、灶与门窗和进出水口等相对位置，实质是风水形势和分金、方向的变化，是非常重要的，可以决定环境的吉凶。

天地我为一 2021-02-05 11:27
（二）风水能量可以促使或抑制生命磁场的变化
风水形势、分金方向和造型布局所聚集的能量，称之为风水能量。根据近代科学实验证明，在一定的方位条件下，一定的造型可以聚集不同的能量，如金字塔模型聚集的能量可使肉类不腐而变成木乃伊，可使己钝的剃须刀片变得更锋利。风水学就是利用这样的能量，使风水环境发生微妙的改变，吉凶祸福就由此而生，吉则促吉，煞则发凶。
对风水能量的作用，现在举些例子加以说明，在一定风水形势下，午龙巽山水朝乾，前有高峰会出状元；艮兼丑山会出痼疾，即难治之病，如癌症之类；辛兼戍山易出脑组织病，如脑肿瘤、神经病之类（本人看过几家的三例，有两个人脑肿瘤不治身亡、两个人得神经病）；辛兼酉山可出巨富；乙兼卯山有血光之灾；从东北向西南延伸的道路，容易引发车祸；向正西的商铺没有几家会兴旺。又如某村庄边，修建了一座一二十米高的铁塔，我断言在2004年，该村庄有不详之灾，因铁塔造成了高低形势的改变，影响了当地的磁场，带很重的杀戮之气；果然，这年有七人乘同一辆小车从外地返乡时出了车祸，该村的六人因此而身亡，唯一的逃生者是邻近村庄的人。等等，不胜枚举。
由此可知，风水形势、分金方向和造型布局产生的风水能量，可以造成人的思维能力、反映能力、生理功能或基因的改变，导致生命磁场的改变，吉者事事皆遂心，凶者出现灾难或疾病。因此，分金方向主要起着化煞的作用，俗话“分金差一线，富贵不相见”，这是人们对方向利用的写照。

天地我为一 2021-02-05 11:28
（三）风水能量对男女性别具有选择性的作用
风水能量可以在多方面影响着人，在男女性别上也起作用。不仅在生育意义上，对男女性别有选择性作用。而且在生命意义上，对男女性别也有选择性作用。煞在高处则伤男，煞在低处则伤女。丁峰主寿，为旺峰则男主寿，为泄峰则女主寿。
前人记载的添丁（主要指男丁）、继赘（指招女婿入门，因只生有女丁）、双生男、双生女，是生育意义上的性别，说明风水能量可以改变遗传基因功能，引起男女的不同。还记载过女秀（指秀丽之女或女秀才）、女贵（指官宦之女）等， 这是生命意义上的性别，说明风水能量不仅可以左右男丁的命运，而且可以左右女丁的命运。
我遇过一家人，这家人三代招婿入门而无子，堪查多处风水，都是风水形势利用不当，调整好后，第二年就生了一个男孩；另有两对夫妇，其中有一方命理中无子，帮他们选择方位和吉时安眠床，果然生了儿子；还有几位大龄男人，因娶不到老婆而犯愁，利用安眠床的方法，不多久就娶妻生子。所以，风水能量会改变人的生命磁场，以致改变生理功能。

天地我为一 2021-02-05 11:28
（四） 风水能量会针对性的对人起作用
阴阳五行和五运六气理论，是我们的祖先经过漫长的岁月，总结出来的。我国最古老的医科书籍《黄帝内经》进行了述说，并记载了人会受环境的影响而出现疾病。风水学也应用这些理论，因为这是古人对大自然的认识。
风水学主要是从易经八卦演化而成，对阴阳五行和五运六气理论的生克制化关系的应用，有其独到之处。风水能量的作用，通过分析生克制化关系，可以预测和判断灾难或疾病的出现，而且会针对某个人。
例如，壬山丙向兼亥巳的住宅，会引发心脑血管病，对生肖属鼠、龙、猴的人更不利，高低形势的不同，可以区分主要损伤男人还是伤女人；丁山癸向兼午子，左高对二房不利，右高对长房不利，且有官司人命之灾或车祸，特别对癸巳、癸酉、癸丑、丁巳、丁酉、丁丑年出生的人有性命攸关的不利作用。风水环境利用不当，会诱发筋伤股折、残疾、风湿病、心肌梗塞病、虚痨病、肝胆病、肠胃病、癌症等等，在风水书中有不少的记载。

天地我为一 2021-02-05 11:29
（五）应用风水能量不仅要因地制宜，而且要适时而用
风水环境的利用，选择分金方向是至关重要的环节，然而选择适当的时间也是不可忽视的问题。我们生活着的地球，并不是孤立的，满天的星斗都在相互影响，引力场和能量场起着不小的作用。月亮的望朔引起了海水的潮起潮落，星际之间也存在类似的作用力，所以，风水环境当然受其门影响。三国时期，诸葛亮借东风火烧曹营的典故，充分说明了这一影响力的存在。
前人以斗柄所指来确定地球在太空中位置，根据太阳、地球和月球的运动规律，按照星象位置的变动，归纳了天星到位影响作用，发明了具有预测意义的干支历。风水学不仅把周天分成八个八卦方位，还更细致的把周天分成六十四卦以应天时，因此取地利也有凭，为达到人和的目的，建立了整套的择曰体系，由吉曰良时引出的佳话也累见不鲜。选择吉日良时，就是借助天星到位所聚集的能量，加强对生命磁场的良好作用。择日的失误，当然会造成一定的不利影响。

天地我为一 2021-02-05 11:30
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三、建造一个天地人和的完善美好的生活工作环境
       完善美好的生活工作环境，不仅是和谐美观的外观可以实现的，而且要充分利用大自然的空间能量——风水能量，化煞气而避开一切不利因素，取吉方以适应周围环境，这样才能达到天地人和的美好境界。
风水能量的聚集，取决于当地的地形地势和分金方向。要怎样来利用风水能量呢？这完全在于风水布局。依据风水形势，选择一定分金方向，有效的化去煞气，才能达到完美的效果，而不是为饱眼福的外观布置。风水布局，局内有局， 局外亦有局，局局间的和谐，才是最佳选择。
       住宅是人们的重要生活场所，对外的门户是气口，卧室是个人的小天地，厨房是生命之源的加工厂，每个人在一生中，至少有四分之一的时间生活在这空间。住宅聚集的风水能量都与地磁场有关，足以使人的生命磁场发生变化。门和窗的相对位置，确定了所聚集能量的属性，室内门对门、门对过道空间的关系，起着一定或吉或凶的作用。眠床占据了人生的四分之一时间，日积月累的风水磁场作用，定会影响人的生命磁场。住宅周围环境，更是确定了能量的属性，吉凶就由此可定。
        对工作场所来说，生命磁场受风水环境影响，会影响工作效率，所以，选择办公位置尤其重要，还要协调办公楼、车间、宿舍、厂门和周围环境之间的风水关系，使微不足道的气流带来的风水能量，起到促进生产效益的作用。在深圳市福永镇凤凰工业区的一家五金工艺厂，原厂门向西不吉利，连年亏损，改成丁山癸向兼未丑分金后就连年有了盈利。
       对住宅小区和城建规划来说，不仅仅只是建筑学提倡的釆光、通风、绿化、美观、通畅等几个要素，风水布局应该是一个更重要的环节。有多少古老的城市，历经无数个春秋而不衰，仍然呈现一派繁荣景象。每座楼和每个住宅单元都有其不利的煞方，煞方不能有不利的因素影响风水磁场，如道路、水流、尖峰、乱石等都会造成磁场和气流的改变而出现煞气。由于布局的失误，有的住宅犯了煞气，任何人搬进去住都会不顺，或犯病、或破财、或惹是非、重则出人命。

天地我为一 2021-02-05 11:31
综上所述，风水环境主要包括了风水形势、分金方向和风水能量三个要素。风水学的应用，就是根据地形地势，分清生旺休囚；选择最佳的分金方向，以趋吉避凶；聚集有利的风水能量，促进人类的生活和工作。其中选择方向是最重要的关键，有了方向就有了配合形势的依据，这样就可以分清生旺休囚所在，吉凶就由此可分。知其发凶之因，则识催吉之法。无凶且平安就是福，有吉而喜庆度千秋。这就是江西形势派风水学，历经了一千多年而名扬海内外的根本所在。

            

四哥 2021-06-10 17:23

江南子 2021-06-11 15:56
  

天地我为一 2021-06-11 23:33
       “是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”。一动“吉凶”就产生，就可以用“易经”来占卜了。
       “静”是生命的本原，守“静”的回归本原，才是最大的获得生机。所以求这个“静”的状态，这个状态稳定了你就与宇宙的道成为了一体，也就是“天人合一”的状态，就能达到佛家的“明心见性”，认清本源。如果长期在这个状态中也就无所谓“吉凶”了，先天的道是“静”的你也是“静”的，从而达到“天人合一”，哪会产生“吉凶”呢？也就不受“五行”的制约了，这就是修行人追求的“跳出三界外、不在五行中”。
        高层次的易学者达到这个状态才能“寂然不动、感而遂通”，老子在《道德经》中说要“守静笃，至虚极”，《心经》说“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”。都是先天的道的状态，无私无为而无不为。
        先天制约后天------打破“平衡”就必须恢复平衡。由于先天主“静”，为“一”为“道”，也就是客观真理和宇宙规律即宇宙的运行法则。那必然会制约后天不符合“道”的事物，所以《皇帝阴符经》首句便曰：“天生天杀，道之理也”。反过来后天行为“违反人道”猖獗亦会影响先天，便会先破而后立步入新秩序。
        大五行化气者，以天地阴阳有化气，正有化育。此化气五行，一生入，一克出；生入者是太阳逆步，克出者是天帝顺行。逆行为入，顺行为出。逆步火土金水木，顺行木土水火金。一逆一顺，四时阴阳之气，皆是太阳天帝所司。万物从此阴阳之气而生，亦从此阴阳之气而死，故朱雀发源图直解云：能始万物此气，能终万物亦此气也。        八运即过步入九运，众术合一真理自现！！！感谢二位老师光临，欢迎多多指教！

                 

天地我为一 2021-06-16 11:18
数据转自网络，感谢上例者、整理者，但由于各师各法，用盘、重点、看法不尽相同，仅供参考重在探讨！

一、坎卦

       宋真宗御题：一门三刺史，四代五尚书。胡仲尧之墓坐壬正。乾龙，壬正，水出离。
胡仲尧，字光辅，奉新县会埠镇吟村人。南唐时为寺丞。入宋后，官洪州助教，迁国子监主簿。大建华林书院，集书万卷。胡氏一家就有55人中了进士，当了剌史、尚书、宰相的也不乏其人。宋端拱二年，胡仲尧长子①用之与其叔②克顺同登进士第，幼子③用庄探花及第，一时名震朝野。宋真宗曾赋诗御赞：“一门三剌史，四代五尚书。他族未闻有，朕今止见胡。”“黄河曾见几番清，罕见人间有此荣。千里朱幡迎五马，一门黄榜占三名，文星昨夜朝金阙，瑞气今朝拥朕廷。最喜状元并榜眼，探花俱是弟和兄。”

天地我为一 2021-06-16 11:20
        现代逆水局二房大发， 坐壬亥，水出東北，赣州曾繁金老师作品。龙从乾亥来，直龙，立亥兼壬，逆水朝来，水出癸丑艮寅。
        此地从父母山始，逆大溪水而上成金星结穴。拾金葬于1999年己卯农历十月廿八辛卯日卯时（进金课，四柱为：己卯，乙亥，辛卯，辛卯），主事分别是：己丑，壬寅，丁未，辛亥。为赣州地师曾繁金师所下。
坐壬向丙兼亥巳6.5°－7°（在6.5°多点，周天338°－338.5°，是上午9时多所测，磁北。本案所提供的都为磁北，包括照片中的标注），该地磁偏是北偏西3°42′（以卫星图的经纬度所查得）。正北为335度左右，亥兼壬。
       主家原来是整个行政村中有名的贫困户，兄弟四人（从坟碑上可见），因付不起礼金，与师相商，先给一部分，师允其所求，言明主家发到能买汽车时就得给，就是买一辆破吉普也得算，如买拖拉机不算，但能买就得买，不能不买。且允其三年发而后脱贫。

天地我为一 2021-06-16 11:23
       当代大江丁水逆朝，坐子山大败的阴宅。子癸龙，立子兼壬，水出酉。
       2004年6月葬.立子山正针,周天1度半(磁北)。 正北357.5度，前方远处丁水来,绕过左边巳丙，再来上堂横过出右，内口在丁未，外口在酉辛戌。葬后当年底，三房破财二十多万，第二年二房损丁，第三年又损一丁，长房第四年(丁亥)又破财八万多(倒闭小厂)。

天地我为一 2021-06-16 11:27
同一罗城水出坤，癸山败，艮坟发。壬来龙，近水出坤申。癸山周天17度，正北为癸正，艮山周天45度，正北为艮兼丑。

天地我为一 2021-06-16 11:30
      收逆水坐石脉阴宅：坐癸山丁，败。龙从坤方来，回龙顾祖，立癸山正针（正北），前面收逆水，午丁水逆朝，水口丑。1966年葬。
     周恩来总理祖坟：南方来龙，回龙顾祖，立坐子兼壬，午丁来水，出亥壬。出伟人，损丁绝嗣。

天地我为一 2021-06-16 11:32
       广州花都水库鲤鱼跃龙门案例：发40个亿，丑龙，立子兼癸，水口坤。
       曲水呈秀，平洋局，年收益70亿的工厂：坐癸正，正北癸山正针，来水巳丙，过坤，水口辛戌乾。

天地我为一 2021-06-16 12:33
天地父母三般卦，放下罗庚把地照；首把罗经先来校，正北磁北分清要！！！
呵呵！偷师学习又偷学一招！！！一天一招，每天进步；滴水穿石，愿有所成！！！                  

柳水居士 2021-06-17 06:53
引用
引用第30楼天地我为一于2021-06-16 11:23发表的 Re:当下堪舆界的九大流弊   益福堂（转载） :
       当代大江丁水逆朝，坐子山大败的阴宅。子癸龙，立子兼壬，水出酉。
       2004年6月葬.立子山正针,周天1度半(磁北)。 正北357.5度，前方远处丁水来,绕过左边巳丙，再来上堂横过出右，内口在丁未，外口在酉辛戌。葬后当年底，三房破财二十多万，第二年二房损丁，第三年又损一丁，长房第四年(丁亥)又破财八万多(倒闭小厂)。



感谢分享！

来去水禄存、廉贞、文曲、破军和八煞诸凶水，故三房皆败损。

天地我为一 2021-06-17 08:02
欢迎先生光临指导！学习学习再学习！     

天地我为一 2021-06-17 10:54
二、艮卦
史家墓地，辰龙坐丑山未向，水出酉辛，大发官贵，出宰相。
李光耀祖坟，乾龙转坎，立艮山坤向兼寅申，水出巽辰。
元代开族古墓坐艮兼丑，发丁口难计。癸来龙，立艮兼丑，水口离，再巽，再震。

天地我为一 2021-06-17 11:02
天机有史以来反馈最齐全的案例：坐寅山兼甲
      
       坎方来龙，坐寅兼甲5度，来水辛，去水丁未。庚、戌、坤三砂起。日课：丙戌  丙申  庚辰  己卯。仙命为辛酉1921年生，2006年丙戌去世。为2房开基。长房年命癸卯，长孙年命戊辰，长孙女年命丙寅，长媳妇年命戊申；小房年命癸丑，小媳妇年命甲寅，小孙为年命为甲戌。
        此地葬下回到家长房夫妻就吵架动手，并于丁亥年农历7月长房之妻儿都离家出走，9月回。女儿由此退学。同年长房之妇结识一男人发生私情，同月小房因为偷抢被铺，但是10月由于有人帮忙得救，没立案判刑； 同年12月28日小房生得一女。  
       戊子年7月小房得一怪病咳血不止，后无故自好。然后小房离家到德阳去做杀猪匠养老。辰月长房怀得一胎，申月流产而亡。
       已丑（今年）年辰月，长房之女离家出走毫无音讯。午月(此月）长房之妇与私通之人也远赴他乡。

天地我为一 2021-06-17 11:05
猛虎擒猪形康熙年间坟，四房开，震龙来，坐寅正，出辛戌，旺丁贵。
       葬后房房都发丁，到现在大概1万多左右，出文武官。而且为官清正为民，清朝有进士，举人，将军，官拜二品。民国有师旅团长之辈，军长，省议长，现在有副省长，厅级。

天地我为一 2021-06-17 11:10
金盘摇珠，滴水勿漏，林秀俊墓，坐寅兼艮
        林秀俊墓园园址位于文德段四小段598-1号（民权大桥北侧，台北市公车处保养场左前方）。属内政部所颁布之第三级古绩；建造年代为清乾隆三十九年（甲午年，公元1774年）。墓园形制传统闽南三进式，格式开展，是现今台北地区少见的且保存完整的清代大墓园。林秀俊－福建漳浦人，号成祖；出生于康熙三十八（公元1699年），卒于乾隆三十五年（公元1770年）享年七十二岁。曾开发台北盆地之板桥平原、中和、土城和内湖等地区。
       正北坐寅兼艮，内局宛如金盘，右水到左，内水口出坤。外局龙来甲，左水到右。外局水基隆河，来乙辰，去辛戌。
       从清康熙末年，林秀俊只身来台，到现在已近三百年了，子孙衍传也有十世代之久。在众多裔孙群中，首推前中国国民党中央委员会秘书长林丰正，是其宗派下最杰出且具有高知名度的一位公众人物，曾当选民选台北县长、台湾省民政厅长、副省长和内政部长等职，可谓有其先祖之风范。

天地骨 2021-06-17 11:29
    

天地我为一 2021-06-17 11:39
欢迎先生光临，感谢老师指正！后学我也是转载，目的是丰富龙坛，造福社会服务大众。他后转载效果应是一样！             

易水泉 2021-06-23 08:21
先生知识渊博，学习了   

青贤 2021-06-24 12:44

天地我为一 2021-06-25 14:56
三、震卦
蟾蜍上滑石，高德江西明师作，艮龙来，坐甲山
墓立甲山庚向正针，来龙艮卦，去水口在坤。
日课（道光十五年十月廿五日卯时）：乙未  丁亥   庚午  己卯    
葬后家境渐亨，后来果然人丁兴盛，富甲一方。

天地我为一 2021-06-25 14:57
蚂蚁坟發丁百萬，坐甲山兼卯，艮龙，水出坤
甲山庚向兼卯酉，坐80度（磁北），后面祖山来龙为石头山，来龙方在甲卯方，脱煞落入平岗之地后开帐入穴，沙手左右对称；前面明堂是水田，水田中间有一条小河水，右水倒左局，左边有随龙水从巽方来与右水乾亥方来之水交汇于地盘申方出口，水口出申坤方。

天地我为一 2021-06-25 14:58
乾亥板田水过堂, 艮龙，坐卯阴宅，富且貴
六十年代所葬，坐卯向酉兼甲庚，右水倒左，乾亥板田水过堂，辛酉水来流经庚申坤未方消去。
自葬此坟后主家日子便有所好转，自己是一名老师，连生了三个儿子，大儿子大学毕业，现为一地级市的交通局长，二子在某县级市一个局任要职，三儿子做生意大发财。

天地我为一 2021-06-25 14:59
苍鹰捕兔形，曹氏开台祖墓，离龙来，坐卯
曹墓坐磁北卯兼甲，周天86度。葬曹氏母子二人（七世、八世祖）。建造于清乾隆21年（公元1756年，乾隆21年丙子年扞）。至今256年岁月。嘉庆年出进士（十世祖，可能是贡生溢称）而显贵地方。来龙丙，终极水口亥壬。坐东向西，左水倒右，发旺的例子很少，必须是真龙。该案来龙雄壮有力，蜈蚣形。

天地我为一 2021-06-25 15:00
美女献花，清末三合古坟，坐甲
具体下葬年份不详，大约是清未期间。来龙是丑山，坟坐甲向庚离卦上爻。戌水来、庚水来、水出未。穴星的山脚下以前有一个泉水眼，泉水清澈，发人丁官贵都很多，出的女人也特别漂亮，而且都能嫁得好夫。
六祖慧能父母墓地，丙龙甲坐，水出亥壬。
祖山离卦，转少祖巽卦，转父母震卦，远水走亥壬。出六祖慧能，但慧能没有后代。


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