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主题 : 赖派纳甲精解
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楼主  发表于: 2016-09-11 17:22

0 赖派纳甲精解

此为个人一家之说,主要是批判只知一铺星卦就到处撞骗,以致先人之法,毁于吾等手中深感痛心,所以出贴以辟之,如有得罪还望海涵。

自古易之为三易者何?简易,变易,与不易。易之学莫不如此,风水亦然,其必合于此者,如真是玄幻迷离者必不为真,即使修道,种种铅汞龙虎,也是假到极点,所谓师傅真妙诀,说破不值钱。凡其真者一点即破,必不为虚幻迷离者。修道说破不过静心守静,


赖公纳甲其传不显,其用不著。也正是为此所以其传自古却单脉直系,法虽传千年不易。古为此法,现一样为此法,除各自流传中会在操作手法中会有小的差别外,其法必定如出一辙。便于验证。

 
 
现在之人了解此派不出这些书,入地眼全书,地理四弹子,地理穿透真传,与地理铅弹子砂水正义。。即如入地眼之书,传书不传决,并无体用之决,地理四弹子论理多来自砂水正义。而砂水正义其书之学疏多偏论,真假参半,主次颠倒。而穿透真传,只有案例并无理法。

 

而往往看过这些书后,就说我以经完全掌握了,然后手持一辅星卦,到处断坟安宅,完全不以主家死活为重。先不说其操作手法之误,即使其法,其也不过一知半解。不信我们来看一例,


地理铅弹子砂水正义古本,卷一第一十四页,渡桥马家庄例。其庚水来,丁水去。立一辛向,先不说张用水之情势远近之断案,如以辅星卦其来去之水与向为净阴。且来去之翻卦皆合法何以不吉?真如张所说是辛与丁犯纳甲煞?如果说是丁克辛,那么丁何常不克庚?如果说是丁纳兑,兑克辛所纳之巽,那么兑竞不克庚所纳之震?其说可从乎?所以其书中序言说“砂水要决读之见有可明言者河洛之实理,有不可明言者挨星之大法,其可明言者固烛照数计示无我之周行,其不可明言者天机不可泄漏。而道又虑失传。为是反复辩论。布满篇中,从使人潜心玩读而能自悟。”其实他就是不负责任的表现。然有几个人知道其何以如此?完全不求甚解胡乱套用一气,真乃可悲可叹。

 
本派不用入首之龙,专用来龙,其自认为来龙简易,比不得入首,请问你龙之来者,活泼好动,左移右动,你又以何法测之?没有本派手法你能知?更不用说测脉量气寻影等等高级手法,所谓低级葬脉中级葬气高级葬影。此等之法无知者恐问所未闻,何以感诋毁于前人心血。自创伪法者,又何以诋毁前人之鲜见?

其实其法何不是与三易相符!其形势之言简易者不过“藏风聚水,。”而其变易是为天下之大必无相同之峦头,而其不易也正室应为其变易,而致使种种不易。


其理气之简不过一净阴净阳。然不易自然也是在此,阴阳之分何其难,所谓识得阴阳颠,就为行地仙,其一阴阳辩证思想何其复杂,如一地,其龙为阴其水为阳。其水之中,停蓄为阴其流动为阳,而其来为阳其去为阴,其近为阳其远为阴,其不见为阴其见为阳,其大为阳其小为阴,其形又有向我为阳,背我为阴。凡此种种之中,无不是阴阳混杂,阴中含阳,阳中有阴,如要细心分辨何其难也。此所以易之简易,其也不易,易之不易,却还有变易。

 
此派之法如今之人完全主次颠倒,以一辅星为重,无翻卦之先,是为只有八卦纳甲,无纳甲之先是为只有八卦,无八卦之先是为只有五行。无五行之先是为只有阴阳。阴阳前之太极,其阴阳不分,吉凶未判,自然不能为用。然自从以河洛各自统分八卦,先天后天之理明之后,其无不是以先天为体后天为用,如此体用既显各自为用,自然吉凶易判!如只知一铺星之卦,岂不是主次颠倒,此诚为末学之末也!
 
很多人手持一卦问我,你翻得贪狼我也翻得贪狼,其吉凶有何不同?同一来水何以前例立此向此例立这向?其实只要你稍微多看几个案例就知道其何以不一样。形势不一样,虽理气一样其吉凶自然也是不一样的。理气是不能脱离形式而单独存在,世界上有一样之理气无一样之峦头,所以吉凶之大小,快慢。自然从此而分。只以同一理气资料能知道何者官显,能知道何者钱多?能知道何者祸大?


所以只要理气法真在配以峦头形式论断其吉凶祸福无不奇中。如脱离形势只讲理气,也是或准或否,这才是理气致用妙诀。但是多派并无理气套峦头,其要么讲理气要么讲峦头,欲求其峦头理气合一之论难矣。
 
本派点穴出于峦头,但是其穴场小者只八尺之地,但其大者,数丈,欲在数丈之中,求八尺之地,又舍理气何从?果真以峦头天心十道,恐非也。只罗经下定,其合于山水性情之地必有一点,以此点承气下葬必合法度。
所以峦头为体理气为用,真正做到这一点的有几多?理气峦头也非单一之用,如不能合用,其学何以为真。

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    沙发  发表于: 2016-09-11 23:37

    楼主对纳甲又学会了多少?如此质疑前贤之说。

    吾虽不精究,但亦不敢妄评先贤著作。

    然对楼主对张公之庚水来丁水去妄评有不同

    之看法。丁火克辛金,巽纳于辛,兑纳于丁,

    兑为巽之八杀,震纳于庚属木,巽纳辛属木,又何

    克之有乎?,
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    板凳  发表于: 2016-09-12 00:33

    楼主你什么地方看到世人只识辅星?

    就连我的帖子,都一贯说天星理气中,龙家亦是重中之重。

    我亦说过: 辅星的辅,毕竟只是辅,大道在天地交媾之中,此天星亦然的天地交媾最大。

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    3楼  发表于: 2016-09-12 04:57

    回 楼主(风雪夜狼) 的帖子

    辅与弼 左右相,用不用决策在总统,守法吃亏 犯法遭刑。辅星不过是天星一角,要明白 《辅》 字的真意。不明阴阳 ,易 不易,用会错 不用更错就这麽简单。
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    4楼  发表于: 2016-09-12 10:24

    回 3楼(精髓探密) 的帖子

    好久没见 前辈 了, 祝 前辈 精神矍铄、快乐安康 !

            
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    5楼  发表于: 2016-09-12 11:27

    纳甲之说由来已久,出现最多的,流传最广的应该就是赖派风水之中。吾初学风水之时确实在纳甲学说之中打转了将近10年之久,验证过三百多个古墓和古宅,在古墓中准确率不到50%,很多山水应吉不吉,应凶不凶。特别是在水法中,多数是吉中藏凶者居多.后重拾天地定位之义,方悟纳甲之非,踏入易学之门后更加坚信纳甲之义不是风水学之门户,其作用不在风水理气系列。严格地说其在风水中的作用只有一处,但这一点却被后学之人无情地夸大了,因为纳甲在此处的作用影响的是现世之人,是肉眼能看得见的作用,这一能量为纳甲派风水创造了广传和无限夸大的条件。易学之门必以阴阳为先,五行为用,天地定位之时,一切皆已落成定数,由如落地三声命注定一般。
    再个:像月亮禅师这种学习态度实在是不敢恭维,为何不敢质疑前贤之说?如果市面流传下来的那些所谓前贤学说都是真的学说,那么现在的风水界就不会是现在的凝似乱世情况了,有些人说是百花齐放,如果是拿来比喻其他还可以,但用来比喻风水学术那就是天大的笑话了。因为风水学从来都只是情与理的结合,其理只一,阴阳相融则情理结合,方是根基,所谓超出阴阳不论道正是此理。可眼下在市上流传的风水学说不下于100家,个个都说是前贤所学,你可都信否?
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    6楼  发表于: 2016-09-12 12:02

    回 1楼(月亮禅师) 的帖子

    楼主幼稚可笑之极,不必理睬,根本都没有深入研究就在此大放阙词。张公学说之真伪实践中检验之!我运用张公之法时间那么久,峦头上精准度不错,水法上在于很多地在内堂做法上可以做到净阴净阳,有些地不行的话,宗河洛原理四大水口左旋右旋等等符合易理皆可用。张公在地理铅弹子水法篇之前言已经说明:“握其要领则辅星水法......然左旋、右旋、三合诸法,时所共习,初学入门必从斯起。。。。”看明白没有?左旋右旋等等水法在古代是必学内容所以她没有赘言太多,认为就如我们的乘法口诀一样必备,而非止言净阴净阳。楼主睁眼说瞎话,还说得似模似样,不过为了想博名耳,可笑之极。
    一心一意求真理 !
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    7楼  发表于: 2016-09-12 13:24

    回 5楼(易林判官) 的帖子

    呵呵!你很喜欢表现个性,质疑前贤并无不可,但

    起码你要有质疑的资本,遇事论事,你则赞同

    楼主对张公此例是错误的了,你能详细质疑此

    例的错误吗。
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    8楼  发表于: 2016-09-12 13:40

    引用
    引用第5楼易林判官于2016-09-12 11:27发表的  :
    纳甲之说由来已久,出现最多的,流传最广的应该就是赖派风水之中。吾初学风水之时确实在纳甲学说之中打转了将近10年之久,验证过三百多个古墓和古宅,在古墓中准确率不到50%,很多山水应吉不吉,应凶不凶。特别是在水法中,多数是吉中藏凶者居多.后重拾天地定位之义,方悟纳甲之非,踏入易学之门后更加坚信纳甲之义不是风水学之门户,其作用不在风水理气系列。严格地说其在风水中的作用只有一处,但这一点却被后学之人无情地夸大了,因为纳甲在此处的作用影响的是现世之人,是肉眼能看得见的作用,这一能量为纳甲派风水创造了广传和无限夸大的条件。易学之门必以阴阳为先,五行为用,天地定位之时,一切皆已落成定数,由如落地三声命注定一般。
    再个:像月亮禅师这种学习态度实在是不敢恭维,为何不敢质疑前贤之说?如果市面流传下来的那些所谓前贤学说都是真的学说,那么现在的风水界就不会是现在的凝似乱世情况了,有些人说是百花齐放,如果是拿来比喻其他还可以,但用来比喻风水学术那就是天大的笑话了。因为风水学从来都只是情与理的结合,其理只一,阴阳相融则情理结合,方是根基,所谓超出阴阳不论道正是此理。可眼下在市上流传的风水学说不下于100家,个个都说是前贤所学,你可都信否?

    你否定赖公之辅星对风水的作用,证明你比赖公

    更高,夸夸其谈纳甲不入风水列,还学了十多年,

    观你言连纳甲之门都摸着。
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    9楼  发表于: 2016-09-12 17:24

    回 8楼(月亮禅师) 的帖子

    你能看懂我说的话,就算你厉害了。你觉得我是个喜欢表现个性的人,扯淡了吧你。谈谈自己的看法,没想到到你这里却成了爱表现了,是不是别人说你两句就不行,而你说人家一两句就理所当然了?还禅师呢,本以为学禅之人应该是大度的呢。
    生逢当下风水乱世之中,派别之见在所难免,月亮禅师难道连这一点你也看不开。
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