山水之间@88

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楼主发表于: 2016-07-27 21:40

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风水穴法
[正文]

夫——
穴者，天地氤氲之精，山川自然之妙。
如首之有髓，如卵之有黄。
辨之有毫厘之差，失之则千里之远。

大抵——
山有立、眠、坐之三势；
穴有天、地、人之三停。
欲识穴情，先观山体。
仰势之山气坠，穴宜低求；
立势之山气浮，穴宜高作。
势急脉大者，穴其缓处；
势缓脉缩者，穴其急中。
平和则当心中藏，粗雄则就肋旁立；
侧脑则详其侧处，正体则审其正中。
边死边生则挨生，边急边缓则就缓。
脉阔形扁，当扣其弦；
股重钳深，当倚其成。
龙从左来穴右落，龙从右来穴左安；
龙从横来穴直藏，龙从直来穴横受。
平地，阳有余而阴不足，起土处为真。
高山，阳不足而阴有余，落坪处最贵。

既详本山之势，再观四方之情。
四山耸则穴高，四山伏则穴下；
朝山伏则穴下，朝山耸则穴高。
朝山近则穴高，朝山远则穴下；
龙虎低则穴下，龙虎高则穴高。
龙有力则倚龙，虎有力则倚虎。
虎先到则倚虎，龙先到则倚龙。
龙逆水则倚龙，虎逆水则倚虎。
龙包虎则穿虎，虎包龙则穿龙。
龙直虎弓，穴居右畔；
龙弓虎直，穴居左隅。
左单提则左挨，右单提则右插。
堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨。
水城抱左则左挨，水城抱右则右插。
秀应在右则右插，秀应在左则左挨。
左山压则右挨，右山压则左插；
前山压则退后，后山压则向前。
上见乱石则向前，下见散石则退后。
上浑沦而下明晰，就脚安坟；
下散乱而上清纯；登高作穴。
远粗近秀，穴低下而避远朝；
内泻外关，穴高取而收外势。
堂水边明边暗，则就暗边；
龙虎股短股长，则靠长股。

既审四方之势，载观五行之精。
认星必真而无讹，裁穴始的而不爽。
金星扦金则伤亢，法取水窝；
水星扦水则犯柔，法取金顶。
水星葬突、葬泡，无突泡则取圈口钳中；
木星葬眼、葬芽，无眼芽则取锹皮软处。
倒木横落，勿截腰以安坟；
眠木直来，毋当头而下穴。
火炎而燥，倒而近水则可扦；
土厚而藏，泄而流金则可穴。
厚上不见金意，法当破角见金；
顽金略有水情，法当开孤取水。
头圆脚直为金战木，须登高而择水窝；
头圆脚尖为火战金，必骑形而剪火嘴。
阴龙阳穴为妙，故水土则取金扦；
阳龙阴穴为宜，故木金则取之葬。
水由阴盛，火由阳极，盛极者煞气之蒸；
木禀阳冲，金禀阴和，冲和者生气之萃。
避煞，故水火之穴少；
迎生，故金木之穴多。
然，五星究不相离，而一体则必兼备。
木芽木节，即火即金；
金窝金钳，即水即木。
穴间界合亦是水情，穴复圆平便为上体。
木之摆动处即水，水之坚实处即金；
金未交而成大材，水火济而调至味。
斯以成两间之大局，亦可见五气之妙机。
取所相需，略所相克。

若夫——
杖法有十二之异，作法有十六之殊。
足以剖乾坤之缄、凿混沌之窍。

然，
杖法虽有十二等，总不出窝钳乳突之中；
作法虽有十六端，总不外盖、粘、倚、撞之理。
来势徐缓以盖论，来势雄急以粘观；
来势直硬以倚观，来势中和以撞论。
火木不可盖，水土岂能粘？
土星不作倚扦，五星皆有撞法。
顶薄忌盖，褥薄忌粘，详加斟酌；
斜铺难倚，润铺难撞，细为消详。
他如窝突之流形，莫非五行之精气。
直者为木，圆者为金。
弯曲者水之情，尖利者火之象。
乳有长短大小之异，钳有长短曲直之殊。
窝有浅深润狭之不齐，突有大小明暗之不类。
乳有侧乳闪乳，为乳之幻形；
钳有分钳合钳，为钳之变格。
边窝足贵，法扦其中；
并突为奇，法扦其介。

乳欲下坠而有蓄，突欲渐隆而有余。
突不葬顶而葬褥，弃金从水之方；
窝不葬心而葬弦，弃水从金之义。
窝中有突、突中有窝，有处堪裁；
窝弦生窝、突弦生突，生处可穴。
钳欲后丰而有头，窝欲中平而有肉。
见谓有乳，须防地空；
见谓有窝，须防夭败。
乳突之浮土略少，其盈必流；
窝钳之浮土自多，其谦必益。
乳突不可太饱，饱而有窝则可扦；
窝钳不可太深，深而有乳则可穴。
高山不可葬突，大显而无涵蓄之清；
平地不可葬窝，大隐而无特立之意。
惟金忌突，有救则无虞；
惟土忌窝，有救则反吉。
突无脉谓之游胲，窝无脉谓之冷窠。
穴上之脉宜微，显则生意太露；
晕间之脉宜短，长则暴性未阑。
游脉之来，其来不属；
孤息之止，其止不真。

所以，
审穴，必以审脉为先；
而葬脉，不如葬气为上。
脉者，球落间一线微见，有隐跃之形。
气者，脉尽处一点微平，有精光之致。
葬脉，恐犯阴煞；葬气，斯得阳冲。

然，
斗脉固非吉；扦而失脉更为凶。
葬棺不可以脱脉，脉不可以离棺。
惟不即而不离，乃尽美而尽善。
愚者昧于恍惚之际，智者辨之咫尺之间。

既审脉情，再分煞气。
脱煞与粘无异，藏煞与撞略同；
压煞似盖而实非，闪煞似倚而稍远。
知避煞乏理，则不召凶；
识乘气之机，则可致福。

大抵——
生气之萃，不外二气之精。
阴来必借阳一嘘，非窝靥不下；
阳来必借阴一吸，非珠泡不扦。
阴来阴裁，为祸也速；
阳来阳受，为祸也迟。

所以，
阳必升而与阴交，阴必降而与阳合；
阴嘘阳魄乃孕，阳吸阴精始胎。

然而，
万物生于阳而死于阴，虽阴穴必取平处。
地理□□，弃其老而用其少，而老胎必扦嫩中。
虽阳变阴合而穴始成，必阴少阳多而气始善。
斯固地理之极致，以观造化之真机。

若夫——
后天未凿之山，必有先天已生之晕。
一圈微明为太极，半月迭见为天轮。

蟹眼虾须，相暗水于涓滴；
蝉翼牛角，察阴砂之微茫。
再审十字之罡，应对无差则穴的；
更观八字之水，分合有据则穴真。
上有临头，始免淋头之患；
下有合脚，乃无割脚之虞。
晕必若有若无，造化始具；
水必边明边暗，阴阳乃和。
上有盖帐可凭，下有毡唇可证；
如土阶者最贵，合奇数者更优。
暗水欲流而不流，明堂欲现而不现；
一物中藏而欲动，四兽外拱而欲来。

真气盎而将浮，灵光掬而可得；
止其中则万有，出其外则一无。
非至幻不出乎此，非至精莫孰与于斯！

且夫——
天地之精，何所不变？
二五之幻，何所不弃？
龙之大者，结愈怪藏；
穴之奇者，精愈隐拙。

故——
杨氏有怪穴之赋，非常理可求；
廖氏有奇形之图，岂成格可拟！
苟恭观而并览，足尽变而穷神；
六十四奇既知，三十六绝复避。

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