乾亥壬子癸丑，左旋水出辰，壬水长生在申。

                          右旋水出未，癸水长生在卯。
                                                                        甲癸同库于未，所谓金羊收癸甲之灵。
艮寅甲卯乙辰，左旋水出未，甲木长生在亥。

                          右旋水出戌，乙木长生在午。
                                                                          乙丙同库于戌，正是乙丙交而趋于戌。
巽已丙午丁未，左旋水出戌，丙火长生在寅。

                          右旅水出丑，丁火长生在酉。
                                                                           丁庚同库于丑，才有丑牛纳庚丁之气。
坤申庚酉辛戌，左旋水出丑，庚金长生在已。

                          右旋水出辰，辛金长生在子。
                                                                            壬辛同库于辰，得以辛壬汇而聚辰。

引用

引用第3楼丁丁羊于2016-07-23 17:29发表的  :
左旋水出未，为甲阳木水局，生在乾亥，旺在甲卯，墓于丁未；
右旋水出未，为癸阴木水局，生在卯甲，旺在亥乾，墓于未丁；
乾甲丁，亥卯未三合。-----------所谓金羊收癸甲之灵。

余类推。
.......

这算是比较正确的解释，但“金羊收癸甲之灵”只是命理长生典句，因与水法长生可同论而借用作述，在风水中，阴木局称为乙木而不是癸，甲乙皆木，一阳（顺，亥卯未）一阴（逆，卯亥未）。命理论的是生物生长过程，风水论的是十二长生的方位，两者可同论但不同理。有着本质的区别，如果这点都弄不懂，那就不用学什么长生水法了
但这仅仅是个长生三合四局的框架，最核心的东西得靠真师传或缘分，才能得窥真诀，而最关健是用诀，我曾见持真诀而误用者不泛其数，化宝为废也。这就是三合长生混乱而五诀可存的原因了。

引用

引用第16楼丁丁羊于2016-07-24 11:51发表的  :
薛岳祖地丙山壬向，右旋水出辛，是乙阴火水局，长生在午丙，旺在寅艮，墓于戌辛。内收未丁、午丙养生水，外收卯甲、寅艮临官帝旺水上堂。欢迎有师承的易友来讨论指点 学习    

这种就是错误的理解，把收局之水当长生水来论，可见会用者稀，很多人都误入这种理解。当然，尔亦当我是误解！

长生由坐向而定，丙山壬向，以正线主为中，兼向亥，长生在庚酉；兼向子,长生在艮寅。
但又可以悄悄告诉你，长生是由峦头阴阳（旱迹水）决定的，是先确定长生之源，再考虑依砂水布局确定向，使所取的向的长生方刚好落在峦头的长生之源处。这就是准确的向了。记住，长生方在峦头上，不是在水里。
我的说辞，相信，那就是真的，如你不相信，就等于我不说。

固定模式，聪明人，如午山子向兼左或右长生在寅，水出何方不重要，重要是水折而出为上。水口关锁为真。当然水出乾亥辛戎较合大众口味！

这书比五诀（五绝）水法多了点内容，但可以肯定的是：这书赚钱，但书上的东东赚的可能是“造孽”的钱啊！
肯定地告诉你，二十四山四十八局里，几乎没有向帝旺的，而是坐帝旺的。经曰：源于长生，朝向帝旺，谢（止）于墓绝。这句话是论水的，意思是水源于长生方（只起源处），堂局的水朝向帝旺方（只坐山处，水口的水消失于墓绝方。
朝向帝旺，把它理解成从坐山朝向堂局，把论水变成论山，这意思明显错误，水朝外必反，朝内（只穴处）才是朱雀燕舞啊！
一书多解，这正是派别林立的原因。呵呵！把一些“先贤”解释当圣经，而不用事实去考证，到老或逝都不知自己学的是水货。 一一