听了很多人说理气无真诀 这说明是很多人验证书本经过好长时间后发出的感叹，书上的理气都假的吗？就我个人经历看，五术书籍中八字算命，六爻预测，手相等看书学习的难度小一些，只要你智商够有爱好自学学会学好是可以做到的，而有些如堪舆理气学，门派多而每一门派其实只是理了堪舆吉凶能量中固定不变的一部分，这部分只占总能量的很小一部分，长期比较效果明显，短期内很多事与愿违的多不胜数，象流传最广的地理五诀很多地师直接用后面向向发微直接用，却不知作者用那一盘来论的，也没有把全书吃透，最后立的第一吉向往往差的要命。
我个人认为理气对于堪舆大派来说，能流传千年不绝，肯定有恒定真东西做基础的，只是我认为理气恐怕无全决，没有哪一派能把所有吉凶主导能量运行规律掌控住，特别是期中能起百分之八十左右的天玉经里面提到的唯有挨星理最贵，泄漏天机秘，里面的挨星学现在书里面几乎没有学不了。
我师父通过看蒋公注解杨公五经，说恐怕他老人家只学全了后天挨星，而没有掌握先天挨星，更何况他批评三合 纳甲等学派，说明他也没有吸收掌握这部分学派的稳定基础能量，这说明理气确实很难学全，如果以这个标准定的话，当然就没有什么真诀了，所以我才一直说你学习堪舆一定要把你的哪一派学好了学通了。

我一直在想，预测学能成功预测是因为存在可重复性（或周期循环），当相应的条件具备时，事情就出现近似重复的效果。而重复性依托时、空，必然在时、空上有所参照系。而时间本身是空间的一种人为定义而已（当然也可以说空间是时间的一种人为定义，看哪种方便日常使用罢了），比如春夏秋冬四季冷暖，看似时间表达，其实也可以理解为地球与太阳的仰角空间位置因果作用而已（针对一个固定位置而言）。但这种表达的是基本的能量周期变化，受月、木星以及太阳系其他行星和小行星带的影响，地球每几万年还存在一个过冷过热周期气候。而距离太阳有不少恒星仅在几十（几百）光年范围，那么几十万年来，这些恒星一样“循环”作用于地球很多期次。因此、日、月、可见的五大行星、二十八星宿以近似1日、1月、1年、多年的各自作用加载到地球生物上（包括人、动物、植物，甚至DNA链），达成多种能量的协同共振。
当频率相同、相位相同时，这时对应的某种能量作用力最大。
为什么形峦很重要，我觉得，形峦是接受了更长期的（较人、动物、植物）的不同周期的能量作用（包括现在研究的暗物质、暗能量），从而与形峦自身体内共振，形成无风水有风水的地貌条件。这些准静态地貌风水，使用到位了，即使元运未到，也能保平安。元运当运，则发挥出该元运的能量最大效能。
我目前看到的三合法偏向静态模式、三元法偏向动态模式。三元法有些作者过于否定八干黄泉的意义，我觉得没有必要。

回楼上：“让大脑处于无思、无为的状态，”

最近晚上看点闲书，书上说到“中庸”二字，不是常说的“不偏而居中，居常而自庸”的意思，而是“看遍所有之后明白自己所处的位置，恰到好处地应用自己的能力处置好事情”为“中庸”（具体什么文字记不清了，大致是这个意思）。我觉得这个“中庸”的解译比较积极。另外，道家的“无为”，“为”字本来不是这么写的，“无为”也不是什么也不去做的意思，而是“无违”的意思，就是通晓一切规律规则，做事按自然规律办，不违背自然的本源趋势，充分搭借道的力量，这种说法也是积极的。
理气基础工具就是罗盘，罗盘是圆周的，必然暗含了周期性。分了那么多区，有阳区必有反向的阴区。太极生两仪，逐步演化先后天八卦，方圆六十四卦，必然体现阴阳能量的时（不一个周期内或一个周期内的不同时刻）空（同一个周期内的方位性）分布。其中先天分布似乎是天运的变换，后天分布反映地运的变换（有人解释为后天八卦突出生克关系，先天八卦突出转换关系）。而五行之气嵌在其中。五行之五与洛书河图的中五（以及八个边值）具有同频共振的意味，于是把年内的五行八卦（阴阳五行）安置问题、跨年的多年五行八卦安置问题、五行与卦爻捏揉的问题都可以有机地耦合在一起。在这个架构体系里，再找出财丁贵的最佳组合。而这样的好的坏的组合实在是太多太多，不同的研究者都对它进行不同程度的降维、约简，提取实用方便的组合，不同的提取方法衍生了不同的派别（最后这段是我胡乱发挥的   ）。
当然，元运和埋在地下的骨头完全分解掉的时间相比要长的多。因此，骨头发挥作用的时间相对来说，就会更加聚焦，也更需要考虑短期的（几月-几年-几十年内）的风水起伏效应。如果非等大运，但骨头都已化没了，就没有意义了。

恭听王版对“无为”的解译    。  我引书上的“无违”来引申“无为”，感觉是积极的，特剪辑到这里。

引用

引用第16楼王兄于2023-12-28 20:48发表的 回 11楼(万山前行) 的帖子 :
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八卦，象、数、理，象者无言，自悟😂

引用

引用第20楼王兄于2023-12-28 21:09发表的  :
以上，我只是言   道理、事实  而已。

至于我个人， 什么风水术、理气术、择日术，  我都不懂。

王兄版主谦虚得过分了，难道祖籍非重庆乎

引用

引用第21楼玉鉴金钟于2023-12-28 21:53发表的  :
福星老师好！虽未认识，但以前多看您的帖子，受益良多。特此感谢，提前祝您元旦快乐！

近日读屈原《天问》，但见古今注家多言其谈宇宙观，但具体谈的什么，却无人能说清。

今观之，里面的阴阳、斡维、三合、八柱、九天等等，明明就是在说易学大智慧，我怀疑，他是对着一个古老的式盘或者风水罗盘有感而发的。可见易学渊源的确久远。
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观测天文学是非线性数学问题，越精确地预测天象，越需要考虑非线性（比如夏至 冬至的时候，每天的时长和月亮公转时长有变化，非恒定）。一直到元朝郭守敬才真正引入球面非线性校正和小数表达法。在战国时期，数学还没发达到这种程度，所以我感觉对天文本源的推测有较重的个人猜测成分。当然，现在天文可以观测到几十亿年前的类星体，然后又进一步加入其他臆测成分。