所供佛菩萨像，画者雕者皆可。但须以此像作真佛视，自然得福得慧。若仍作纸木等视，则必至折福折寿矣。


—— 印光法师文钞 三编上
复沈授人居士书


● 泥塑木雕之佛，作真佛敬。极之可以成佛，况其余者乎？


—— 印光法师文钞 三编上
复季国香居士书二


● 舍利不能礼拜，丛林不能亲炙，有何所欠。但能见佛像，即作真佛想。见佛经祖语，即作佛祖面命自己想。必恭必敬，无怠无忽。则终日见佛，终日亲炙诸佛菩萨祖师善知识。


—— 印光法师文钞 增广上
与谢融脱居士书

供佛时信心很重要，果报的大小与信心密切相关。如果你认为佛像只是金属，泥巴，木头，颜料做成的普通物品，你大概就得不到很大的加持，因为你没有信心。如果你相信佛像就是佛，只是由于自己的障碍而见到的是金属泥巴的形相，那么你能得到佛的加持

佛之塑、画形像好坏为何，悉皆不应讥毁、置尘险处，避免作抵押等不敬、轻毁;应当等同大师，执为可敬之田。《亲友书》云:「纵由木造善逝像，智者亦应敬供养。」

(二)、过去发生的案例一不恭敬所生的异熟。《律分别》云:劫毗罗摩纳婆于有学、无学僧众，说十八种不同恶语，谓云:「汝等象头，岂能了知法与非法?」等，后感生为具十八种不同头形之摩羯陀鱼，自迦叶大师时至释迦国王间住畜生道;《律杂事》云:拘留孙佛入涅盘后，端妙大王令建大塔，有一工人二次讥云:「如此大塔，不知何日方能完竣?」后善成已，心生懊悔，以其工钱造一金铃，挂于塔上，由此感得容貌丑陋、身形矮小、声音美妙，名具妙音。故于佛像不应说言:「此如彼者。」于他所造佛像，不因质善、量多而作讥毁，或示他人作改变等。

传说大瑜伽师呈文殊像于阿底峡尊者前，请观视云:「此像好坏如何?若善，可将绒巴噶格瓦所供四钱金授予购取。」阿底峡尊者答云:「至尊之像无有不善，然其师工中等。」说已置顶;并于一切圣像皆如此行。

~~~ 敬节选于《菩提道次第略论》如性法师译

莲池大师语录集：
佛像就是真佛




事实上，我们应该把佛像当作真佛一样地尊敬供奉。每次看见佛像，应当如同看见真佛一样地礼敬，用这样虔诚肃穆的心情去供养佛像，去礼敬佛像，去亲近佛像。有一分恭敬就有一分利益，有十分恭敬就有十分利益。时下有很多人将佛像当成艺术品，随便胡乱摆设，动辄将佛像摆在客厅走廊，饭厅茶室，作为生活聊天，饮茶谈笑的一种装饰，这实在是对佛像一种最大最大的不敬，不知不觉中亵渎了佛像，早已造下了无边的罪过。谨劝诸君，我们如果能竭尽所能，诚心供养佛像，把佛像当成真佛一样地供奉，则无边的利益自可亲得；我们如果一点敬畏心也没有，任意把佛像摆设在不恭敬不清净的地方，则无边的罪过自当亲受！这是一件非常重要的事情，关系着我们上升或下沉，学佛人切切不可轻忽！

一位大德的教言