我看三命会通里举的八字，说得都很好，但是我自己看就觉得很差，难道是我分析错了？
《三命通会》中一探花命造：  


 





这个八字用神是食神，傍边紧贴正官，食神制官，是好事，但是这里的财非常旺，天干不顺生，时干财肯定越过日干升正官，
食神制官，又见财来升官，那不乱套了吗？格局混乱，不清不楚的，怎么能是个探花的命呢？
而且年柱庚坐在午火上，傍边是乙，虽然乙庚不能化火，但是这肯定是要合火了，用神被合，整个八字格局那不是更混乱？
就算合了火印，弃食从印，但是力量也杀不过财啊，印反被制，最关键的还子午还相冲，印都被冲死了，整个八字格局乱七八糟的，怎么能当探花？实在看不懂。

最好把原文一起贴上来，古书可能有后人记载文字错误。也可能胎元命宫有不同。

这八字现在看午，戊为用。壬水出干，丙火不见探花的确看不到。

最好还是自己找古书学习，网上翻的资料有时候会给今人误读误解。

有午刃，从不了。

论八字，首看日元性质，阴阳，次看月令中气，再看其他五行的局中力量。

这八字，戊土为阳，为燥，为堤岸之土，可制水，局中有有根有印自然运化能力就较强，命局里戊只有刃，刃作为阳干之根又在年支，这种力量是较强大的，其他都是克泄，虽双子冲午，去刃是否能去是判断从财否的标准。这就是个人理解问题了。我对戊之午刃在年支的理解是去不了的，年为根基，含了祖宅祖荫的力量成分，所以觉得是日元身弱论，才有对探花的疑问。

另外，从财论，气势也是顺财的意向，对探花这中学霸中的学霸也是不太对应意向的。以上是我的观点，一起讨论。

堪舆一学门派众多，实践起来有时间限制，必须有历史传承才能真正入门，比命理学广阔太多，要求条件也太多了。不好相比。命理相对容易考证和深入些。