主题 : 陈全林:太乙金光咒修持问答 连载之九
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楼主  发表于: 2019-10-18 22:29

陈全林:太乙金光咒修持问答 连载之九

金光烁屋,瑞气盈庭。太乙道炁,周流古今。甘露灌顶,光明浴身。三业清净,五脏玄明。内外明彻,显我元神。连天通地,祥光佑众。宇宙万有,皆是吾真。三清圣祖,感诚而应。诵之万遍,光明临身。一炁演化,杳杳冥冥。

答博友金光咒修持之信。博友说:陈老师,打扰。今天早上诵持金光咒的感悟。金光烁屋,瑞气盈庭。(注:练精化气。丹田放光,照亮身体,清气上升,全身清凉)太乙道气,周流古今。(注:先天真气一直存在于天地间)甘露灌顶,光明浴身。(注:练气化神。练精化气后的清气从百会灌入,沿中脉下行,化为片片金光)。只能体会到这里,下面的咒语,还没有更深的体会。我把金光咒断开来,四句为一段,前两句为行功过程,后两句为果。“金光烁屋,瑞气盈庭。太乙道气,周流古今。”“甘露灌顶,光明浴身。三业清净,五脏玄明。”“内外明彻,显我元神。连天通地,祥光佑众。”“宇宙万有,皆是吾真。三清圣祖,感诚而应。”“诵之万遍,光明临身。一炁演化,杳杳冥冥。”为行功方便,金光咒可否一段时期内,只专念一段。如练精化气时,只诵持“金光烁屋,瑞气盈庭。太乙道气,周流古今。”再次打扰

我说:都可以,咒语是随心现量的,这四段,实际上与丹道的修炼有关。那就是丹道的次第。金光咒里包含着一套丹道修炼的次第。就是这样,只是,你要参悟其中的妙用才行。比如,“内外明彻”是禅定境界里的性命光明,一旦修持到内外明彻了,才会有元神的妙用。所以,不光是诵持的,还有潜在的修持的法门、内景。内外明彻,即是内功景象,也是开悟的景象,六祖在《坛经》里三处提到“内外明彻”,《楞严经》里也提到“内外明彻”是转化色身的一部分证量。身心里一片黑暗,没有光明,如何开悟?这是从事相上说的。

答博友金光咒修持之问。博友问:陈老师,您好!在念太乙金光咒五脏玄明时,能不能观想五脏的颜色。例如:肝绿心红脾黄肺白肾黑。(按五行相生的循序)谢谢!

我说:完全可以,在观“五脏玄明”时可以这样观,我也如此观修过。

答博友持诵金光咒之问。博友说:您好!打扰老师您了。经常关注您的博客,我是从2012年4月开始持诵太乙金光咒,向老师汇报持咒体会,只是惭愧得很,持咒时断时续,没打坐,只是小体会。(1)开始时持咒出现口干上火现象,曾来信咨询承蒙老师指导上火已经消失。(2)晚上睡觉持咒有几次出现腿部和脚心有热感,右腿无意识抖动几下,第二天走路脚步轻盈。可能持咒疏通腿部经络。(3)十个手指甲颜色鲜红,以前可是灰指甲,也许持咒疏通了手指经络,促进血液循环。(4)头部轻快。以上是几个月来的持咒小体会吧。现在持咒出现新情况:持咒时间久了,会出现头部、额部冰凉,脸色苍白,整个人没精神。感觉持咒愈久愈没精神,身体弱弱的。停止持咒休息几天身体又会慢慢恢复正常。持咒久了现在老是反复出现这种情况。自己分析原因:我持咒时是放松状态的,也没观想只是心里默念持咒。或者是我本人体质太弱,找不出原因。想请教老师是什么原因?有什么办法或建议减轻和避免这种状况。知道老师很忙,您有时间方便的话,能否回复指导或建议。

我说:你好,为你解答疑问,是我的义务,应该的。这个我法门我传播出来,还是有义务有责任为你答疑解惑,所以,有问题,你不必客气。首先,前一个阶段你身体的变化,说明你持咒产生了极好的效果。所以,持咒不会给你带来负面的作用,这一点你放心。现在有了问题,未必是因为持咒本身。而是,是不是你最近事情多,身心疲惫,很劳累,本身是劳累的原因?在身心疲劳时,勉强持咒,反倒疲劳?比如我,如果白天太疲劳,我晚上也没有精力打坐,我会休息,不再修持。这时修持,难免落在昏沉。这时的昏沉不是因为修持,而是因为疲劳。另外,我感觉,你的心有一点执着,因为,你想有更好的效果。能不能没有任何攀援心,只是放松地持咒,持咒完毕,观想一下身心,把金光明收敛到身心里即可。另外,身体的调整,符合阴阳规律,有阳必有阴,有阴必有阳。阳极则阴,阴极则阳。前一个阶段你阳气盛,修持感觉好,指甲也变红润了。现在,阳极则阴,气脉的高潮回落,这是很正常的气脉阴阳的转化。这一切,都和月象的变化一样。不值得大惊小怪,只是观察并修学即可。这正是身心变化的火候。不可能一味地升阳,也不可能一味地降阴。气脉是生灭法,故而有阴阳的盛衰,本身是气脉的自然特点。不要为之焦虑,身心的总趋势在走上健康和明理就行。

答博友梦里持诵金光咒之言。博友说:话说我昨天晚上做噩梦,梦里自己也是这么躺在床上,却看见靠墙的地方,有一排黑黑的云,就像飞机开过尾部留下的一条云痕那样,我意识到有鬼怪,心里很恐惧,就开始念太乙金光咒,在梦里“金光”两个字一出来,黑云就瞬间消失了,但恐惧还在,不敢停。梦里念咒很艰难,可用挣扎来形容,感觉自己音都念不准了,就这么拼尽全力念了一段,终于可以翻身了,就借此机会让拼命要醒来的意念浮出了水面,成功地睁开了眼睛。唉,是不是风水有问题,以后要拿本经文放枕下。

我说:恐惧的根子不能只靠咒语来化解,要靠觉察力和定慧。你的梦,虽然有各种解梦的说法,但毕竟你能梦里持咒而从恐惧的梦境里走出来,还是可喜的。持咒就需要这样。这样容易使咒力进入八识种子,变成现行的力量,从而在现在、日后能“梦里做得了主”。但你现在还不能,因为,你还有恐惧。假如这个梦是临终时的一念之幻境,如梦如幻,你的恐惧就已经把你引到生死轮回里去了。要生起金光,还要破除恐惧,这就是大修行。体验之。

答博友太乙金光咒的修持。博友说:陈老师,学生念您传的太乙金光咒的心得体会。我要说,这只是愚学的一己之言,发出来供大家参阅,如有不当请各位同修和老师指正。我最近念太乙金光咒,从头顶氤氲而下一股清凉之气蔓延,只要一提此念就有此等感觉。我的理解那清凉之气应该是真言中所说的“太乙道炁”也就是“先天一炁”,炁的解释无火之谓炁,什么是无火?在中医上说,喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,这些都是相火,相火就是凡气,如果没有这些就是“君火正位”。这可理解为无火之谓炁。道家说:“先天一气从虚无中来。”道德经上说:“至虚极守静笃。”用这种心态念诵真言,自然感应道交。愚学的体会到此结束,望各位同修与老师指正。我理解到念太乙金光咒的觉受只是身心气机的变化,何况此身如梦幻泡影,幻中说梦,岂可执着。

我说:你说得很好,身心的觉受既要肯定,也要否定。肯定在于说明身心因持咒发生了变化;要否定,则是因为觉受还在五蕴的变化中,本身是无常的,不能执著,也不能把觉受当功夫,当道果,要“照见五蕴皆空”才行。所以,你的感悟很好。有此感悟,修持就不会出偏。

答博友金光咒之问。博友问:老师好!金光咒真是火力十足,现在稍一动就全身热气腾腾,尤其一做动功,像在过夏天,连打坐都出汗,这种现象不会持久吧?身上倒没什么不舒服,就是老感觉眼像有点上火似的,念甘露灌顶或观想露珠滴到眼上也没用,有啥办法吗?

我说:金光咒炼阳气,金光是阳气的化现。过热时多念甘露灌顶。要观想,火从下丹田发,而甘露从顶门下,则水火既济。

答博友金光咒之问。博友说:我接触金光咒才2个月,有一天打坐前诵金光咒,开始是整个身体很热,一会就一股清凉从头顶而下,就只有那么一次。

我说:这就是阴阳、水火。金光咒里隐藏着一套丹法,时候不到,所以,我不公开。过几年,修持此咒的人多了,有根基了,我再讲出来。坚持修炼,将后就有机缘由此转入丹道。

答博友金光咒的修持。博友问持金光咒是观想还默诵耳听。

我说:持金光咒,能观想就观想,作意能力不强,观不起来,就默念,用耳根听。六根都可以用以解脱道的修持。观想用意识意根,默诵而听用耳根。只要专注,都行。

答金光咒之修持。博友说:老师,先透露下,金光咒转入丹道是自动的?

我说:参透了金光咒里的奥秘,定心练出来了,就是自然以明。如果自己参不透,但修持多年,定心练出来了,就可以在我破解之后修持。咒语,不论密咒还是显宗之咒,内在都有密意,则需要老师破解,也需要自己领悟,自己也能领悟出来。

答金光咒修持之言。博友说:感觉,金光咒还可以镇定心神,不乱想。

我说:持咒专一,皆能安神定意,就是我所说的定心。没有定心,是没资格炼丹的。“静中调火候,定里见丹成。”

答博友金光咒修持之问。博友问:我为啥诵金光咒时感觉很奇怪,一默念或躺床上念思维就停顿,就像脑子凝固一样,有时连下一个字都想不起来,特费脑子。但此咒效果又很明显,没办法,我只有采取大声朗诵或唱歌的方法。什么原因?

我说:每个人的根性不同。所以,需要不同的对应法。修持就要根据自己的感受来修持。修道要自知根性、自知情量、自知修为、自知身心状态、自知对治法门。你用唱诵,很适合你,这就对了。世上没简单的事情,精诚到了,才会起妙用,能起妙用,就简单了,也就无为了。比如每天坚持持咒,坚持数年,那就是精诚,必有妙用。一门深入,也能达道。(有博友说:我刚开始站桩时只是因为陈老师说有种种妙用,就信了,就站,现在我自己体会到了妙用,那是一个过程,不是忽然一个大转化,所以现在对持咒也很有信心。时间长了自有妙用。)

答博友金光咒修持之问。博友来信说:开始见您文章中有许多关于太乙金光咒的东西,感觉很荒唐。但见博友反馈的多了,就有些动心,决心不妨一试。晚上在客厅站桩,决定把咒语先背下,方便以后使用,看了几遍,没啥稀奇之处。为了提高兴趣,我就大声朗读。不一会,我发觉随着朗读声,胸、腹腔内气息不停转动,身体也前后左右摇晃,声音越大,摇晃幅度越大,等基本上会背了,我就开始站桩。一站桩就进入了状态,脚底热气升起,全身也较热。收桩后上床睡觉。躺下时想,再念念咒,刚念了两个字,俩脚底就发热了。可是很奇怪,咒很难念下去,因为一念脑子的思维就像要停顿(绝不是想要睡觉的感觉),费很大劲怎么也想不起下一个字,费了九牛二虎之力,才将咒念完一遍,实在无法继续下去,就睡了。晚上醒了,又开始自发练功。(我晚上经常如此,有时是完全清醒的、有时是半清醒的、有时是梦中,给自己加意识不不练也没用,也不明白为什么?但对人精力倒无影响,我也就顺其自然。)先是脚底很热,突然整个人猛一紧,两条腿绷得笔直,紧接着一股强大的力量冲过紧绷的承山穴,瞬间与脚底的热汇合,整条腿立马暖融融的,全身也松弛下来。我想可能是腿上的膀胱经通了,因为那股力量就集中在承山穴上,而承山穴是膀胱经上的大穴。我有很多次站桩时承山穴剧痛,甚至在梦中多次像抽筋样痛醒,经络都未打通,竞是在这种情况下打通,我觉得是金光咒帮了我,心中万分感激。第二天是星期天,一有空就看老师的博客,到了晚上八点多,本该站桩了,也不想离开电脑。最后看到一篇《终南修仙记》中有个天罡音法,就想试试。关了电脑去站桩,先照文中练,然后站桩。直接就进入了功态(以前不会有这么快),全身很静,一会儿全身开始抖动(上下方向),频率基本一定,也不管它。接下来双手掌重叠,不自觉捂住腹部,再往上走中丹田、喉部、双眼、印堂、百会。在百会停留时间较长,一会儿呼吸变得急促,再下来百会的呼吸就与下丹田连在一起,并持续了一段时间,我觉得我又进步了。下桩后两手心特别热,我就在身上到处拍打,掌心热气很长时间都未散去。两天修持老师教导的功法,收获很大,顶礼拜谢陈老师!!我修持金光咒的体会是:提升阳气快;站桩前修持进入功态快(以前我连续站4个多小时也没现在站1个多小时的效果好);能加快打通穴位的速度;直从膀胱经打通后,感觉打坐比原来舒服多了,腿不那么难受了。但我不明白,躺着时为啥念不下去?

我说:你好,来信收到。你一持咒就产生很好的感应,那是因为你有站桩的基础功夫,气脉基本上是通的。站桩加上持诵金光咒,非常有助于修炼阳气。至于躺着念不下去,在于不容易做观想,躺着,人因为睡眠习惯而容易昏沉,而“甘露灌顶”的观想一般人不易观。其实,观想甘露从眉间滴入脑中,再进入中脉也行。

答博友法门传播之问。博友问:陈老师,你为何不在网上传播实修的法门。我知道金光咒里隐含着丹道法门,你也讲过这样的话,为何不把那个法门公开?

我说:网上不适合公开更多实修的法门,法门一是要择根而授,二要观因缘而授。一个法门很难让大众修持,把法门放到网上,很容易让大众修持,只有少数法门具有普遍性,更多的法门有针对性,不能盲修瞎练,三十七道品之七觉支里有择法支、精进支,择法之后,才能精进修持。网上公开法门,反而不利于博友择法。再者,金光咒里隐含的丹道法门,也在有了定心之后才能修。先诵持一个阶段,把心定下来之后,才可以破解里面的密意。不然,过早破解,人们会放弃诵持,急于修持法门,结果根基不固,反而生弊端。诵持日久而慧性打开者,那些法门,自然以明。即便我不讲,他们也会得益。我一讲,他们会一点就通。所以,先诵持,时缘到了,我会逐一讲解。

答博友药师法门修持之问。博友说:今年国庆节后看了你的博客,开始念金光咒,元旦开始念药师佛名号(打手印)。第二周,就看见大拇指冒白烟(很高)。身体的元气明显提升。感恩老师!

我说:药师法门坚持修,白色的正是气的“象”。说明你修持此法,已经启动了体内的元气。

解一个道友的内景之梦。

道友从我修持,做了个奇怪的梦,修道人做奇怪的梦很正常。我把这个梦留在这里,只是希望其他博友参悟。梦就是梦,不必神秘化,但这位道友在梦境里的各种心思的变化,且值得修道者再三参悟。不管哪个梦境的变化如何,变化的只是你的心。道友下面的文字,全是梦境,文字曰:

回到家的我很开心,和母亲姐姐们说话,聊天,很自然就聊到了父亲的身上。当时的我是躺在大姐姐的一条腿上。我说:“某某老师是魔道里的,如果真的是得道之人,就会像济公那样,手到病除。”大姐姐说:“别胡说,被老师知道了,会生气。”母亲也不让我乱说,怕得罪老师。这个时候,我想从姐姐的腿上起身,可是,父亲出现了,虽然没有看见父亲的脸,却看见了父亲的腿横在我的上面。当时我的心里还在想:“父亲来了还和我开玩笑,逗我玩。”我想起身,可是父亲的腿在上面压迫着我,那是一股无形的力量。我的心里想到:“父亲也是,逗我玩一下就行了,干嘛不让我起来,我知道您来了。”那时我的心里是知道父亲来的是灵魂。突然,那条腿变成了黑气,一个白色的骷髅脸型出现在黑气里,样子很狰狞。我有一丝异讶。父亲怎么变脸了,生气我说他的救命恩人了?可是也没必要变成鬼脸吓唬我啊。一念刚过,那个骷髅脸张开了牙齿外露的嘴,喷出了四口毒气。我软瘫在姐姐的腿上,有窒息的感触。第一念有点恐惧,父亲怎么要害死我?出于自救,我的心想起金光咒,我刚喊出金光咒了,金光咒,嘴唇就麻木的说不出任何话。心还是明白的。金光咒太长了,来不及念,还是念诵佛号,佛祖保护我吧。第一和第二“南无消灾延寿琉璃宝光药师如来”是无声的,第三遍念出了声。四五遍后,黑气消失了,骷髅脸也没有。我很高兴。真快。可是,只有一两秒的时间,黑气和骷髅脸再次出现,这一次能量更加强大。我上不来气,被黑气包围着。我心里面想:“这真的是父亲吗,为什么要置我于死地?老师对您的确有恩,我也没说假话啊。”一念过后,我继续诵持佛号。那股邪灵在佛号声中再次消失。我有些幸灾乐祸,忘记了那曾经是父亲的灵识。我不相信父亲会害我。我看见佛号的威力,居然像个小孩子:“你吓跑了吧,怎么不来了,你倒是来啊。”第三次,黑气和骷髅脸很快出现,威力更强大,团团包裹着我,要置我于死地。我这个时候没有了恐惧,而是开始持药师佛手印念诵佛号。也是不到十声的念诵,邪灵消失了。我有了一丝自责,自己怎么能这样对待自己的父亲,虽然是父亲要害死你,你怎么能想和父亲斗法。您要我发慈悲心,菩提心的叮咛响彻在耳畔。第四次,黑丝和骷髅脸出现了,那是愤怒的,也是狂暴的。我没有恐惧,没有怨恨,没有争斗,而是用慈悲和爱摄受,持手印静静地诵持佛号,任凭黑气折磨我。奇迹出现了。那个手印变成了千万朵发着金光的金色莲花。黑气和骷髅脸被莲花和金光包围,很快,黑气变成了一束金光飞向了天际。当时的我第一念居然是药师佛如来接引父亲去了药师佛净土。慢慢地,莲花和金光消失了,只有我持的手印。

我说:你对梦境,自己参悟。你最后心态的变化才是最宝贵的,没有魔佛,都是幻境,都是心相,你可以看成是修持中的考验。药师法门手印是法界手印,那种景象,就是考验你的心性。很好,你的梦幻归在慈悲上,所以,一切魔障,都抵不过慈悲心、菩提心。慈悲心能摄受一切魔障,因为,魔障是你的心魔,慈悲心摄受了你自己的心魔。借此梦境,修白骨观、生死无常观。把梦境变成观修,这就对了,你观不起白骨,就回忆这个梦境,白骨观自然就修成了。梦境能妙用。(道友后来说:“来信收到。那个梦我也曾经反复想过,结合您说的梦修法观看自心。感觉内心深处还是有一丝恐惧感,在梦里面对死亡产生的第一念是对死亡的恐惧。再后来的反思中,才感觉降服自心不仅是今生每天必修的功课,若是还有来生,依然要精进修行,获得和佛祖一样的境界,即心即佛。呵呵,这也是妄想之一吧。修心到最后应该是无思无虑的,就是祖师伯端的归于究竟空寂的境界。”道友还谈到了一些修持的感受,供大家参考:“晚十点,上楼。孩子依然看电视,我在看《药师经的济世观》。小孩一直看到十一点四十,我催促他睡觉。十一点五十开始练功。站桩持咒,吕祖功,药师佛手印。然后坐下来练习手诀。夜静得没有一丝噪音,连狗吠声都消失了。我融化在夜的寂静里。静静地专注练习。自从学习手印,这是第一次有精力也有环境认真体会。第一遍,武火。每一次闭息平均在60次以上,多的会到九十四五次。腹部是温热的,手指冰一样的寒冷,我感觉那是体内的寒湿之气。第二遍刚做握固诀,身心自然安静下来,呼吸很细微,特别的觉受在头部出现,感觉头是一个漏斗样物体,和宇宙的能量进行着沟通。身体在那个时刻已经不存在了,我只能觉察到细微的呼吸。我其实应该在那个状态多体会一下。松开手第二步那种状态也存在了一会,随着手诀的变化,慢慢的消失了。”我回复中说:来信已读,就要你那样觉察自己的起心动念,会看到,所有的问题,其实就是自己的,不是别人的。你做气脉手诀,可以调理你的肠胃系统,所以,修持一会儿就会去大便。不是坏事,是好事。)

答博友金光咒修持之问。博友问:陈老师好:我现在养成习惯了,每天晚上只要躺在床上,脑子里就自然而然地出现“太乙金光咒”,就开始默念,直至睡着。最近两天,晚上关灯后,只要一闭眼睛,眼前就是一片金色。起初我以为灯没关好,睁眼一看,屋里一片漆黑,但一闭眼,又是一片金黄色。请教陈老师,这跟我念太乙金光咒有关系吗?还是只是我自己的眼睛幻觉?

我说:可以把幻觉用来作意观想,不就是修行了吗?即便是个幻觉,本来是个幻觉,只要你能把这个金光景象定住十分钟,就是了不起的定力和修行。难道不是妙法吗?你能把金光景象定住半小时,你的定力就非常深厚了。明白道理了吗?

答博友金光咒的修持之问。先生你好,太乙金光咒里的“连天通地”,是否可理解为开通上下玄关?陈老师,前几天去附近一座山游玩,山上有庙,因心里对这比较敏感,睡觉前幻觉中看到财神、观音等。听到“道、业”二字,突然又听到很多声音,我赶紧念“太乙金光神咒”,声音退去,后又反复一次,后睡觉无碍。单念这五个字也具有强大的护身功效。

我说:完全可以这样理解。人体的天地是多重的。比如,腹部为地,头部为天;上玄关为天,下玄关为地。只要符合修道的基本原理,就可以按照你的理解去实修,一定有益。这也是慧悟。法无定法,慧心为法,明理为法,通达为法,契缘为法,受用为法,妙用为法。善悟之。

答道友药师法门之问。道友问:陈老师,为什么我修药师法门,看到的光黄的时候多、蓝的时候少,有时一半黄一半蓝呢?

我说:是光都好,你修持金光咒的时间长,故金光多。光是唯心的。一般,黄光象征定力,蓝光象征空性。虽是比喻,也是来自瑜伽士们的实修证悟。(道友说:好吧,管它什么颜色呢,谢谢老师回答。很好的比喻,无选择的觉察吧。)

答博友金光咒修持之问。博友说:陈老师,学生汇报持诵太乙金光咒的现象,闭眼持诵和晚上持诵的时候,眼前有光华闪动,是金黄色的光明,那光的来源像是眉间和头部中间发出来的。

我说:对于内景中的光明,不要大惊小怪,但要妙用,假如在不执着的心态下把光明定住,就是修止,也是修观。你能把一个景象定住,就是止,就是定境;你能在定境中一直观想着光明,就是修观。一定是没有任何执着的心态才行,止观双运。这样就会把简单的修持变成解脱道的修持。金光你能定住观上半小时、一小时,就非常了不起了。再把身心和光明炼成一片,把身心光明和天地光明炼成一片,这就是“内外明彻”。虽然需要作意即观想而成就此意象。但真得道,会发现身心内外和宇宙万有本在大光明中。故禅道皆讲“内外明彻”,《坛经》讲之,《楞严》讲之,金光咒亦讲之。则能见本性法身光或者空性光,就走上解脱道的修持,而非简单的光明幻影也。

答博友雷法及修持内景等问。博友来信说:陈老师您好!前段时间我向您请教了关于雷法的问题,您建议读《玄珠歌》。我倒是能读得懂,尤其是和《文始经》一起读,更是受用。我知道,雷法应该是法决同用的。因此我向您请教一个问题。关于手诀的五行,在中医中,从手指的小指、无名指、中指、食指、大拇指,是按水木火土金排列的,道家的手诀是不是亦是这样的?雷法讲究“内用成丹,外用成法”。我现在只是想知道一个大概,因为我现在我的丹道修持并不是很好,还须不断地努力。另外,前段时间,我在梦中见到了心肝肺肾四脏元神,很清晰,只是没有看到脾脏元神,我想请陈老师指点一下这个缘由。我经常关注您的博客,可以说受益匪浅,我想就我的修持谈一点看法,如果对大家有点益处的话,老师可以放到博客。关于药师经的修持,我是学习中医并且从事疑难杂症的康复工作,修习药师经也有几年了,也曾经多次在大白天看到过琉璃色。看了您的关于药师经的文章后,就我个人认为,您公开的这个手印,如果能和南师在药师经的济世观中推荐的手印并用,才是一个完整的整体。因为南师推荐的手印结合咒语,我的感觉是气机运行是按佛家的脉轮在运行,您推荐的手印,我的感觉是走的经络,合起来才是经天纬地,诚如《梵网经》所说。太乙金光咒的诵持,也很殊胜。在这个过程中,我看到过先后天八卦图,外先天内后天的那种,和红色的丹,也经常无意间看到光。不过我并没有感到上火。这或许和我修习其他的法门有关吧。还有,就是关于双修的问题,我觉得佛道同修也是一种双修啊。以上观点仅是我的个人体悟,不一定正确。如果老师觉得正确的话,可以整理出来。如果不对的话,也请老师予以指点。祝新年快乐,吉祥如意,道生无量天尊。

我说:你好,手印与指诀的意义是人为赋予的,没有固定的说法,那都是先贤们的方便教化,一个修炼模式而已。但你在实修时只能选取一种模式以训练定力。你按照中医的五指配五行来修炼雷法,完全没问题。但雷法更重观想。我一位道友和我去某地,结果路上遇见下雨,那位道友立马做观,观想把一轮红日从顶门送到虚空。他做观后不到十分钟,小雨就停了。在佛家,五指也配合地火水风空。比如,小指,在丹家、中医是水,但在佛密,小指是土大。这些都不是本质,是水是土,是人为赋予的,当然也与人体的内在阴阳有一定的联系。说到底,五行都是一炁所演化,则怎样赋予其意义,都不为过。你只需要按照自己修学的内容来练习即可。佛道双修,本来是道家自宋元以来所倡导的,也意味着性命双修。所以,你说的是对的。至于我传手印和南师传手印的结合,完全可以。修炼中的感受,随着个人的因缘、根性、气质、气脉等等都有不同变化,本无固定,要之,皆一炁所化,唯心所现,故明心者知唯心幻化,则观象知心,观象知身心气脉等信息,观象知人天浑化之过程,而把握修持火候,则万象皆可为我所用。至于脾神未看见,脾神为老阴,最容易潜藏。而五行之中,无不见脾土之妙用,则无用之用,不见之见,于中参悟,总有见到之时。见到,那也是心识的幻化力所生。心生则化神显像,心寂则光明内照,一炁流行。

关于阴阳、双运道答某道友。道友来信你,谈到自己的修持内景、感悟和体的一些问题。这封信很好,我选取了大半,希望有心道友参悟之。道友信里说:老师您好!我反复思考了很久,也结合自己生病时对痛苦试图空掉的觉受。空灵的感觉不仅仅来自于心灵,身体的变化也是明显。最明显的是胸腹部,没有沉重感了。腿的沉重感应该是没彻底排出的寒湿之气。昨天晚上十点上楼,老公在家。小孩没有继续看电视,换成了老公。我只是静静地阅读《真义》和南师的《如何修证佛法》,不再当着老公的面练习手诀。十一点,老公关掉电视。这一次夫妻生活有了新的体会。持咒转化能量的时候,也许是进入中脉了,就是那一瞬间,手心和脚心同时排出大量的水湿之气。心是安静的,可是小腹的肌肤变化很大,就像一面坚硬的石鼓。那是皮肤和肌肉的改变。老公说:“你别使劲崩着肚皮,我感觉太硬了。我肚子都搁疼。”我尝试放松皮肤,可是我的意识不能改变那个状态。我感觉那是一股强大的能量变化的结果。就像老子说的:“虚其心,实其腹。”老师,看您的博客有关辟谷断掉月经,可是有了夫妻生活又会重新出现月经那篇文章。我思考,对于古代,包括现代出家修炼的女子,月经断掉后因为专修,不再萌发情欲,才会保任修炼的结果。对于居家修炼的人来说,要想保任,必须在修心上下一番功夫,真正的做到如如不动。可是另外的一个问题又浮现出来,身心一元。看楞严经,佛祖也说:“淫欲不断,尘不能出。”可是密宗双修,包括道家的阴阳派法决又是针对欲的本源下手修炼的。我真想知道这所有的答案。本来想等老公睡下后再练功,结果一持诵金光咒,很快就睡着了。做梦也在学习佛法,连着三天了,都是差不多的梦境,可是醒过来记忆却有些模糊。四点半就醒了,没起来练功,持诵金光咒。您在《禅者》文章里面说了持咒最后达到的效果,就是我们苦苦追求的大光明境界。这个咒语持诵到心咒合一就能达到。关键的问题是我们持咒都会陷入昏沉,散乱,所以,离那个成就相差十万八千里。老师,持咒也需要专注,否则真的容易形成昏沉散乱的习气。我现在持咒前如果不规定次数,会很快入睡。南师说:“睡眠也是昏沉的一种。”长期在持咒中入睡就形成了毛病。应该规定次数,坚持念完再睡,这样才容易保持清明。从今天晚上开始,我要重新训练自己持诵咒语。看看效果会是什么样。六点半才起来,看着是一直在持诵咒语,其实回想起来似乎一半的时间我不是很清醒。赶紧起来,站桩,练习吕祖功,导引,云手。七点十分下楼。看博客。看《论明师》,看完后,这几天一直想的一个问题浮现在脑海。如果说自己那些年的生活是一塌糊涂,没做过一件正确的事情,那么以后的人生因为有您的指导,才感觉到生命很有意义。活得明白了,不再有苦恼。学习有了明确的目标,知道宇宙的真理。能揭示这个秘密的只有通过对圣贤文化的学习。谢谢您,老师。每天辛苦地打字,整理,分类,归纳,总结。不断地告诉我们,不厌其烦地说着同样的话。想起南师:“你们这些年轻人要记住啊,不要做老师,做老师太辛苦,什么都要管的,吃喝拉撒睡,没有不操心的……我真不知道自己做了什么孽,非得做老师……”知道南师那是幽默的调侃,可是那也是事实。就像您一样,对于我们这些病人,不断地去说,听进去的会有进步,听不进去的,说也是白说。看《禅者》,抄写《药师经》。中午练习一个半小时吕祖功,药师佛手印,手诀。手印又开始出现光色的变化,蓝光混杂一些黄光,黄色的光里面似乎有一个坐着莲花的佛像。我还看不太清楚。内视,一念间会看见自己的白骨。呵呵,观看白骨,没有恐惧。

我说:来信收到,写得很好。先感谢你。谢谢你的信任和如此真诚的描述。你的问题,逐一回答。阴阳派的修法,是借助阴阳关系所引动的气脉变化而达成身心的改变。前提是“炼己持心”。心性修持没境界的人,没资格修持阴阳丹法。心性的境界够了,才能在男女的阴阳运作中契合身心、天地之气机变化而“盗天地之化机”。就这样简单。但实践起来几乎不可能成就,就在于心性的修为不够,对身心的觉察不够,把握不了火候和气机,那个先天一炁一萌动的境界,非大修行人,根本把持把握不住,转瞬即逝,动心即落后天。密宗的双运,也是修完了四加行之后才修持的,气脉的修持达到极其高深才行,完成“第一灌顶、第二灌顶”之后才用之,可以借助那种妙用以化色身,并契合某种证境,转五毒为五智。这些修法,本身超越了情欲,只是妙用情、欲、性、身的功能发起更伟大的妙用,以完成某种超越。这些修法道理都不容易懂,何况如法修持。即便懂了道理,事相上很难修成,这里的筑基和条件办不到。不论阴阳派还是密宗双运道,本身是超越情欲的,不是轮回之道。而功夫里的筑基功要求极严,道家要修持闭息功,密宗要修宝瓶气。这些筑基功没修好,只会“顺则凡”,不可能“逆则仙”。很多道家法诀我放在各文中,你心细,找到了不少,你也修持了气脉功夫、闭息法。你多修持玄武诀,看看对肾系统的调理。余下的,就看你的根性和福慧了。饮食男女,虽然“人之大欲存焉”,但有妙用。密宗和道家只是妙用之。你感受到了腹部坚硬如石,请体会柔软如棉,都会变化,白玉蟾讲过腹部的气机变化会“硬则如铁软如棉”。你自己琢磨。对治昏沉要多站桩,多练手诀。上次要你修白骨观,继续修持白骨观,日后自有妙用。《红楼梦》里王熙凤戏贾蔷那段之“风月宝鉴”,是写“白骨观”的修法,顺则凡,逆则仙。
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