近来习玄空，对玄空有个了初步的认识，玄空以123456789论诸用之得失，其法理性强，深合自然之道，其运用之活，非泥法可比。自晋或唐以来，风水之术盛行，历经数千年，朝代换了一朝又一朝，皇帝也换了一个又一个，明君、贤臣更是比比皆是，每朝每代不管昏皇还明君，贤臣或是奸佞，皇家具有至高无上的权力，做事不说容易，却也并不难，比如皇帝迁都，然纵观历史数千年，唯明朝朱棣因篡位有迁都之举外（可能还有其的，不作细考，此只以迁都者少为意），余均无迁都之举，盖以玄空之法，当以迁都为上吉。何以迁都者无几？请诸玄空名家、学者解惑，不胜感激。

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引用第1楼骡式飞星于2019-01-31 11:36发表的  :
“盖以玄空之法，当以迁都为吉。”这句话本身就有毛病，所以后边那句“何以迁都者无几？”此问毫无意义。

无意义之处何在？

谢顶贴

不管有米无米，炊用之法早在巧妇心中。

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引用第1楼骡式飞星于2019-01-31 11:36发表的  :
“盖以玄空之法，当以迁都为吉。”这句话本身就有毛病，所以后边那句“何以迁都者无几？”此问毫无意义。

昔先生豪言，以五年之功解五经之密，在下甚服。在此先恭喜先生，也感谢顶贴。

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引用第7楼骡式飞星于2019-01-31 12:20发表的 回 6楼(得一先生) 的帖子 :
昔年年少，言语多有轻狂，人到中年，当时禀谦逊、虚怀若谷，让先生见笑了。

哪里话，先生高才，皓首穷经，垂范后学，别人不服我服。本人初习，因有所惑，乃发问，非他故也。

何况，向学之志，自古有之，岂以狂为？君不见，昔北宋横渠先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之言，较之孰狂？

又先秦荀子作《劝学》劝后世学，先生何狂之有?

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引用第13楼寻寻觅觅1于2019-01-31 17:58发表的  :
蒋氏玄空飞星是垃圾

中国文化特点是具有包容性。说句不好听的，你我连被后世骂的资格都没有。

请教王版，元、上中下，运、123456789皆动、变、流转之气，何谓浑然不动之物？是否如人虽从生到死变化万千，实是从生到死毫无变化？