十八、夫子寡言笑，一日谒黎洲，黎洲未之奇也，我师从不二谒。黎洲自卜寿藏，我师时在余姚，遣其子百家持图，请我师鉴定。师即信手书数千言，反复论其地之不合时。黎洲见之，曰：“何蒋生之深于易哉！”次日，访师于寓次，坚请卜地。时欲归云间，固辞焉。

蒋仙这性格，我喜欢。

十九、我师尝谓：“得吾术者，时时当懔天律之可畏，宜效金人之三缄，不漏片言。如有狂妄子弟，妄诋吾术，其人必有阴恶，汝辈万勿计较，姑听之可也。”

二十、一日，余从夫子在昌安门外，见某家下葬。土公皆曰：“蒋先生来矣。”主人问：“蒋为谁？”土公皆曰：“地仙也。”地师数辈咸嗤以鼻，谓主人曰：“即天机不可泄露之蒋大鸿也。”若辈见我师曰：“如此好地，天之所与也，不费汝泄漏天机。”主人并夸其地龙穴山水之美。师唯唯。土公有识余者，默告之曰：“地系丑未兼艮坤，前三年，蒋先生为人葬一地，用丑未山向，今其家日见兴隆。内有一地师欲抄蒋先生老文章，拟用单向，主人与其余地师皆不敢，聚讼纷纷，始兼三度。”师告知。师曰：“主人死矣！犯五黄会力士，焉得不损人丁！”葬后未五日，主人坠马死。

蒋仙用的线度，怕是世俗之法很多人不敢用的。
二运丑未向用此分金，相对而言，发得快一点。
五黄会力士，即使是精于天星选择的蒋公，也不敢轻易碰它。

二十一、沈孝子，东关人，亲死下葬，地师为之立辰戌兼乙辛山向。夫子与余过此，孝子抚棺大哭，其状甚惨，师询观者，知其孝行，为之立乾巽向，葬后十年，孝子以商起家，积资十余万。生子数人，皆容貌魁伟，聪明过人。葬时，为上元甲午春。

二运乾巽向，比较好用，与峦形相合，必发。

二十二、乙酉春，先生为商姓葬一地，用艮山坤向，余等私议，以为上山下水，且犯他害，不知何故用此失时之山向？窃问师，师微笑，但言：“日后君辈看其如何，可也。”未数年，商姓丁财贵三者皆备。是年冬，又为王姓扦一地，亦用此山向，而王姓家道亦日见兴盛。余再三问之，师但笑而不答，未知此何术也？

这个，引发了市面很多猜测。
二运的艮坤向，坐山面水，也是可用的。
姜垚公怎么可能不明白其中道理呢！只是不愿意笔之于书而已。

二十三、师曰：“坤壬乙一诀经人妄改，已数十种，盖此诀河洛与生成数变化而成，今术士焉能知其奥？知此诀非大圣大贤、大智大慧者不可，然此等人犹非得有真传不可。如奥语‘劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见’。天玉经‘五星配出九星名，天下任横行’，惟此法见心术端方可偶一泄漏，子其识之！”


二十四、师又曰：“更有妄人将奥语十二字亦窜改矣！大旨举外传而言，每卦翻出，无论兼与不兼，皆以星起，不以卦起，真是群盲评古。”

十三、向首天盘一字入中，谓之“入囚”。囚则为祸甚烈，胜于上山下水，我乡赵姓一地，巽山乾向，元至正四年葬，后出尚书二人，科甲迄今未绝。此等山向气运最短，何以如此绵长，怀疑既久，同师相之。师曰：“前面有水放光，此囚不住也，反作悠久论。”

不是所有的地，前面有水放光，都囚不住。蒋仙这是举的二运巽乾向。
所谓前面有水，也不一定独指向上，可能也包括左前与右前。

太深，不明