伏岭下村因村子坐落于伏岭山麓,故名。该村地处登源河上游,每遇山洪爆发,急流夹带着砂石倾泻而下,冲刷着河床,年复一年,在河底裸露的岩石上留下一道道水纹。因此古时它还得了个雅名——纹川。伏岭下,是聚族而居的邵氏一姓村。据华阳《邵氏宗谱》记载,自“晋邵坦公之始,繁衍至第四十三世的百二公,从歙县井潭迁来绩溪县隐张坑。后百二公次子文亨公来到纹川,慕其山水,又由隐张坑迁徙纹川”。
“美女坐金盆”，并说是赣州风水大师赖布衣亲自点穴 我们沿着田间小路来到一个山头，攀登至一山谷平坡中，环顾四周，形如金盆。邵老师指着山腰上一杂草掩蔽的墓地说，这就是“美女金盆”地。相传，邵氏祖先迁到伏岭后丁财贵不旺，邵氏一祖先为七品官，就通过人引进周游四方的江西赣州风水大师赖文俊（俗称赖布衣）千里迢迢来此调整风水。赖大师考察伏岭山山水水后，指着一高峰说太高，压住了邵家的风水。当邵家人急问有何化解之法时，赖布衣笑着说，万事有邪就有正，阴阳之道和五行生克制化是事物新陈代谢的必然。后龙山发自酉方泽堂屏 赖布衣从调理阴阳宅着手，首扦邵氏阴宅之穴，后龙山发自酉方泽堂屏，气势雄伟，如玉屏展开，白虎高昂，青龙蜿延内弯，四周朝应峰泰山尖、大来峰、唐降湾、 攀桂尖、成功山等山峰一一秀拔，尤其是巽方峰峦高耸，水口紧锁为乙辰水局，左水倒右流过穴场。整个峦头形势和穴位构成一幅天然的女阴图，坐山立向为庚山甲向兼酉卯（癸酉龙），赖布衣断言此地葬后必出皇后娘娘。
中国风水模式中视外形如女阴，取其蕴含“大地为母”的生殖意象。
大地之母崇拜自古有之。中国神话中的仙境神域就是对风水模式生殖崇拜空间的理想化。
邵氏后代把祖父葬在此穴， 事后几十年，有个叫邵林的人生了一女儿，因家境贫穷，把女儿卖给杭州镇守太监，邵氏由此入宫。邵妃知书达礼，又长相美丽。成化十二年，封为宸妃，后来进封为贵妃。邵妃生兴献王朱祐杬，岐惠王朱祐棆，雍靖王朱祐枟。兴献王朱祐杬就是明世宗朱厚熜的生父，后来被追为兴献帝。 兴献王就藩的时候，邵妃不得随从，留在宫中。后来，明武宗朱厚照死后，因为既无子嗣又无亲兄弟，母亲张太后选中朱厚熜，立为皇帝。世宗当皇帝后，邵妃不但老了而且眼睛也瞎了，喜亲孙为皇帝，摸世宗身，自顶至踵。世宗尊邵妃为皇太后。嘉靖元年，上尊号曰寿安太后。寿安太后十一月崩，世宗本来想在第二年二月迁葬茂陵，大学士杨廷和等说道：“祖陵不当数兴工作，惊动神灵。”不从，还是葬入茂陵。谥曰孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣皇太后，别祀奉慈殿。嘉靖七年七月，改称孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣太皇太后。嘉靖十五年迁主陵殿，称皇后，与孝肃周太后、孝穆纪太后一样。赖布衣妙手点穴，从此一个风水改变了伏岭人的命运，毕竟家乡有凤凰飞进皇宫，邵氏也成了皇亲国戚。明世宗嘉靖皇帝的亲祖母寿安皇太后邵氏娘娘系世师公后裔，即明朝后期六代皇帝都与纹川上门有着血缘关系。祖德光昭，子孙昌盛，全镇分为上、中、下三门。除宗祠外，各门另立支祠，上门支祠名为“世德堂”，俗称“横巷老屋”。
“横巷老屋”造型古朴奇特，祠前有一排旗杆墩和左右对称的两口井，恰似一排龙牙和两只龙眼。祠旁有百米长的“金街”，就是为迎接皇后娘娘省亲而设;祠后不足千米处有纹川上门始祖、大宋评事世师公的御葬坟 ，明宫廷重大事件“左顺门事件”，明中后期此地官宦辈出，徽商鼎盛、经济繁荣以及徽剧、徽菜的形成和发展都与此地有着千丝万缕的联系，毫不夸张地说：“横巷老屋”对于研究明史和徽文化有不可估量的价值。
经测，由赖布衣亲自勘定的邵氏总祠为正癸山丁向，从少祖山唐降湾落脉亥宫天紫星所结入首转折至坎宫一平地，赖布衣规划了总祠和邵氏各支派的分祠及其阳宅。甲卯来水，水出坤申，曲而有情，环抱穴场。
赖布衣为邵氏后人带来了良好的风水效应，除了出了皇后娘娘，升为名门，人丁也兴旺发达。伏岭村成了闻名安微的“千灶万丁”的大村庄,是当今绩溪县最大的自然村,有700来户人家,近3000人口。
