直解:雌雄者,阴阳交媾之情。交媾者,天地阴阳化生万物之气也。善言阴阳者必言交媾,善言交媾者必言雌雄。如舍雌雄交媾而言阴言阳,则天不生,地不成,阴自为阴,阳自为阳,毫不相涉者也。世俗诸书但知有地而不知有天,皆因天之气无形可见,地之形有迹可寻耳。善看雌雄者,以有形可见之地测无形可见之天,再以无形可见之天合有形可见之地也。夫所见者在地而必求端乎天者,何也?本其气之所自来耳。地有至阴之气,以招摄天之阳精。天之阳气日下交乎地,而无形可见,只见草木百榖春荣秋落,蛟龙虫豸升腾蛰藏,是气不可见而形可见也。以不可见之气即寓于有可见之形,因可见之形,即不可见之气亦可见矣。天依形,地附气,运行化育于冥冥之中,不见而彰,不动而变,无为而成,即杨公所谓“看雌雄”者也。
(章公仲山之解雌雄)