引用

引用第48楼土圭于2025-09-02 14:43发表的 回 47楼(寻山觅龙) 的帖子 :
玄空风水系统源于《青囊经》，玄空大卦(都天大卦)由先天八卦演绎为天地两盘，经过颠倒后天地交泰，阴阳化育，阴阳爻相交相配，抽爻换象而后成就，是为了定都天大卦之卦体以入用，运用的是以卦体直接布用于有形的山水之中。而六十四小卦并无一定之体.。只用于象应预测。
上表述中重点是：运用的是以卦体直接布用于有形的山水之中。 都天三十二卦隐秘千年，实因江东卦、江西卦、南北卦，双山双向、金龙零正、天心正运均因由此图而出，而挨星卦气阴阳和二十四山星体变化也是由此大卦演绎而出。演绎法则，运用理则藏于五经之中。不是一言两语能讲明白的。在此就不多啰嗦了。重点理解卦体。
你所讲的洛书四大局，实质是后天江西卦(地卦)四大局。比如山泽通气局，坤壬乙辰属艮的卦气，卦气数为6，艮丙辛戌属兑的卦气，卦气数为4，卦气数4、6合十。河图五行：金水相生(4金6水)。卦理五行：土金相生(艮土兑金)三爻正配，这是山泽通气的夫妇正配。如若坤壬乙辰的龙或山会艮丙辛戌的气或水，或反之相配则都是形气相见。如若时气金龙零正使得坤壬乙辰的龙山为阴会艮丙辛戌的气水为阳、反之也同相样，龙山配阴，气水配阳，则是真山水的真阴阳相结合，是形气、卦气时气的真夫妇相见。为真山泽通气的阴阳夫妇正配。

引用

引用第51楼土圭于2025-09-03 21:57发表的 回 50楼(寻山觅龙) 的帖子 :
       你得先明白，是龙与水交媾，而非坐向与龙水交媾，坐向为媒、为导体。坐向起到的是调频作用。所以你的提问不完整。
天玉经曰：“阴阳二字看零正，坐向须知病。”        地理的精义必定是零正二神，零正附于山、水二形合于雌雄二气，并以坐向为天地接收线为导体，，收纳山、水二气于穴中，然而[]山水为体，雌雄为气，元运为机，则坐向为缘。那么，体合气，适其机，得其缘则犹如夫妇婚配合体生生不息。因此，而以龙向水一卦清纯为卦气的三吉作用。然而形气即是山水的外在形态，卦气即是山水的内在品格，时气即是卦气阴阳变化和山水旺弱时机，所以坐向将形气、卦气、时气合而为一，才能发挥他的妙用。坐向实际上没有一定的旺衰可言，而坐向的重要在于合山水卦气为用，山水旺而坐向合其卦气，频道一致，山水的旺随坐向收于穴中，才为之真旺。结合形气与卦气的关健在于坐向。
                  

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引用第48楼土圭于2025-09-02 14:43发表的 回 47楼(寻山觅龙) 的帖子 :
玄空风水系统源于《青囊经》，玄空大卦(都天大卦)由先天八卦演绎为天地两盘，经过颠倒后天地交泰，阴阳化育，阴阳爻相交相配，抽爻换象而后成就，是为了定都天大卦之卦体以入用，运用的是以卦体直接布用于有形的山水之中。而六十四小卦并无一定之体.。只用于象应预测。
上表述中重点是：运用的是以卦体直接布用于有形的山水之中。 都天三十二卦隐秘千年，实因江东卦、江西卦、南北卦，双山双向、金龙零正、天心正运均因由此图而出，而挨星卦气阴阳和二十四山星体变化也是由此大卦演绎而出。演绎法则，运用理则藏于五经之中。不是一言两语能讲明白的。在此就不多啰嗦了。重点理解卦体。
你所讲的洛书四大局，实质是后天江西卦(地卦)四大局。比如山泽通气局，坤壬乙辰属艮的卦气，卦气数为6，艮丙辛戌属兑的卦气，卦气数为4，卦气数4、6合十。河图五行：金水相生(4金6水)。卦理五行：土金相生(艮土兑金)三爻正配，这是山泽通气的夫妇正配。如若坤壬乙辰的龙或山会艮丙辛戌的气或水，或反之相配则都是形气相见。如若时气金龙零正使得坤壬乙辰的龙山为阴会艮丙辛戌的气水为阳、反之也同相样，龙山配阴，气水配阳，则是真山水的真阴阳相结合，是形气、卦气时气的真夫妇相见。为真山泽通气的阴阳夫妇正配。