仙人打坐 jV*10kM<  
严格讲来，只有佛家弟子才“打坐”，道家（仙人）没有说打坐的。 C%yH}T\s  
佛家有“顿悟”和“苦修行”之分，走“顿悟”路线的，有“打坐”的专门功法，所以打坐又叫打禅。佛门弟子才打坐，仙人（道门）是不打坐的。古人形格里也只有讲“老僧坐禅”，没有说“仙人打坐”的。仙人打坐，等于给修道人戴了个僧帽，不够严密，经不起推敲。

学习了   

李家坟洞小而深，似乎无脉。

楼主留言：看来你对佛道两家的基本知识比较陌生呀，打坐，是一种养生健身法又叫“盘坐”、“静坐”。是道教中的一种基本修练方式。在佛教中则叫“禅坐”或“禅定”。你可以在百度搜索一下详情来看。 _?"y1L.  
回复楼主留言：本来我只想删了上贴后走人，但看了楼主的留言，我又想多说几句再走。 q#AEu xI1  
诚你所说，佛道两家都有“坐”功，但二者之间仍然是有区别，结论没变。 N/0aO^"V  
二者坐法上有区别： eWv:wNouk  
佛家人的是盘腿坐（跏趺，单盘和双盘），道家人是坐于杌上或席地而坐。现代的瑜伽打坐养生法等，跟佛家的盘坐是一样的，所以也叫跏趺坐。我们一般讲的打坐，从坐法上来说都是指的盘腿坐。 3<XuJ1V&  
名称和内容有区别： J(#6Cld`c  
   道家的“坐”称“坐忘”，又叫做“静坐忘身”。“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。 QO;Dyef7b  
   佛家的坐禅，又叫打禅、跏趺、打坐，它是禅七活动中的一项最重要内容，所以又叫打禅七、打七。 _=I1  
   佛家的坐与道家的“坐”，功法上都强调“静”，内心的静和反朴归真，看上去差别不大，但程式上就不同了。道家内丹的“坐”，那是真正的静坐，跟“打”沾不上边，所以不能叫“打坐”。而佛家的“坐”，为什么能独享这打坐的“打”字呢？这与佛家坐禅有一个严格的七期程式有关。七期活动既讲连贯，周期又长，内容丰富，又隆重，它有各种各样的活动内容和仪式，有“禅坐入定”，有敲打木鱼颂经，有持名念佛，转佛等礼佛活动，一场接着一场，从早上连接晚上，有的连续7天，有的连续49天，既热闹又紧张，所以叫“打”。而且在“行七”过程中，如果有僧人心不在焉，分神做别的，那么旁边手执“香板”的“监香”和尚，会冷不丁地打你一板子提醒你，转佛时跟不上步伐也可能会挨那么一下，这是实实在在的挨扳子“打”，所以叫“打七”，“打禅”，“打七”，“打坐”，就是这样叫出来的。下面我会另引文专门介绍什么叫做“打七”，大家看完介绍就会有答案了。

以下转网上的一篇描述“打七”活动的材料，供大家玩味参考。 “打七”（转，有节删） yGtTD9j  
“打七”，是佛教主要修行方式之一。“七”指时间，以“七天”为一周期，也有延长七个“七天”，共四十九天，也有延长至十个七天，共七十天。一个“打”字形象地点出了这非比平时的有严格规章约束的集中修行。 Jt]RU+TB  
“打七”是在禅宗与净土宗盛行以后才流行的。禅宗讲究专心参究，而净土宗倡导持名念佛，他们都提倡在一段集中的时间内专心参究或持名念佛，克期取证。 moxmQ>xoH  
  对“打七”的称呼，禅宗叫“打禅七”，净土宗称“打佛七”或“打净七”。 　　 )KFxtM-  
禅宗的“打禅七”极为隆重，为期七个周期四十九天（现代日期计算法里的一周七天，恐怕就源于此）。每打“一七”的开始称为“起七”，结束称为“解七”，各有规定仪式。当禅堂对面的韦驮龛前挂出“起七”、“护七”、“监香”的牌示时，意味着进入“打七”的运作过程，等住持穿着便衣、草鞋，将“香板”掷在地上，叫一声“起”，标示“打七”开始。全体人员全身心地投入这“打七”之中，一片肃静。一个个禅僧鼻对口，眼观心，如泥塑木雕般端坐在座位上。这是“打禅七”的主要形式，叫“坐禅”。因为要用燃香计算时间，也叫“坐香”，“坐香”时，监香师手持“香板”，悄无声息地监视着“坐香”；凡不合规矩的，开小差的，心不在焉的，都会冷不丁地挨上一香板。一支香后，又开始“跑香”，跑错圈，撞了人，踩草鞋，也免不了要挨上一香板。直到第七日，韦驮龛前挂出“解七”牌示，这第一周“打七”才算告一段落。小憩一下，又要进入第二轮……“打七”期间，每日的早晚课停止，也不出寺劳动，全寺上下都围绕“打七”转，直到期满。“打七”期间，身体虽是不动的，而脑子却是一个劲儿地“参话头，求开悟”。能否“克期取证”并有所收获，就是对你“打七”的成果的检验。 F*U(Wl=  
  与禅宗“打禅七”不同，净土宗的“打佛七”比较热闹。一天从早上开始，早课，念经、拜佛，持名念佛一天四场。念佛时，由主七师指导，维那师指挥唱念，从早晨一直到子夜，昼夜不停，参加的善男信女们在引磬、木鱼的引导下，持名念佛，念经以后，还有经行绕佛等。““打佛七”期间讲求念佛三昧行仪”，行净行道，只能吃一顿饭，昼夜专心念佛。一般说来，净土宗“打佛七”多在阿弥陀佛生日之前，农历十一月初十到十一月十六，也有打七个“七”共四十九天的，在平时也可以“打佛七”。“打禅七”与“打佛七”，一静一动，方式不同，却殊途同归，在短时间的集中修持之中，寻求自证，寻求开悟和解脱。

我说打坐是从“打七”，再到打禅，一路延伸而来，有没有道理，大家可独立思考，也可以各持己见。“百度百科”的解释我有看过，其引证中除文天祥诗二句有说道家打坐之外，其它所引，说的全都是佛家。“百度百科”所作定义，本人也不敢苟同。“尽信书不如无书”，网上的很多东西，我实在不敢恭维，用来笑笑可以，比如说吧，“捡了条死鱼”，我们的那些小编们可以说成“捡了条鱼的尸体”，人家这样说，读者又还能再说些什么？ >|%3j,<U  
  多说无益，诚如楼主你所言，我确实对佛道两家都不太了解，方外之人，说太多了就变成胡说八道。这世界“神仙”多，架不起众憎啊，何况是众仙之憎！所以这个话题就此打住。谁都可以有自己的独立思考，不同意见，我说的不对，你们可以当我胡说八道。

听课,学习

陆家应是排行第二的男丁较有出息。